法中的象征论文.docVIP

　　法中的象征论文 .freelage）也便被法律所禁止。形象被认为太世俗太感性而且可能败坏人性，所以它就应被文词所取代。从而，形象让位于司法解释学，修辞屈从于逻辑，逻辑又提升为正确的法律方法5.但另一方面，法律也仍想利用形象，它还是无法割断对形象的喜欢。除了处理有关形象的事务外，它还用形象来装饰和展现自己。圣像在每个法院里都受到颂扬和崇敬，被展示在法袍里、假发里和其他戏剧化的法律实施的行头里，尤其是司法（正义）的形象装饰着我们的公共建筑，法通过代表权威、主权、传统、忠诚、理性和合法性的图像来设计、流布……6 法律对于形象是既爱又恨，爱恨交织，它受着形象的引诱，但它又坚决地抵制它；它利用形象来装饰和揭示自己，但又认为这是权宜之计，不得已而为之。质言之，它用形象来象征自己。所有的在者都不是在（Being）本身，言说在本身就必须用象征的语言，海德格尔是以将诗与思相连，因为诗恰好是最象征的。法律处处可见，但法在哪里？法律本属神圣神秘之物，其本质本不可见，本不可说；欲见不可见，欲说不可说，法律就只有通过象征一途来展现自身。通过替身，象征把那不可显现的显现出来，让那本不在场的从存在的深渊发出灵光，让那本不应言说的从无边的寂静里发出浩叹。 圣经中尚有象征性极强的最后审判说和炼狱说理论。“相信上帝是一位公正的法官，基督将降临作为一位法官，这种信仰对于东西方教会的法律价值的发展都起到了重要