法律移植： 隐喻、范式与全球化时代的新趋向论文.docVIP

　　法律移植： 隐喻、范式与全球化时代的新趋向论文 .freelirror of society) 。在沃森看来， 明确提出“社会镜像论”的是弗里德曼， 因为弗里德曼在《美国法律史》一书中宣布自己不是把法律“作为一个独立的王国、一套规则或概念以及法律职业者的领地，而是作为社会的镜像”。他还在该书的结尾处重复了“法律是生活的镜像”的表述。但平心而论， 弗里德曼的“社会镜像论”并非指法律与特定的社会情境严格对应， 即有什么样的社会情境就必然有什么样的法律；而只是认为法律并非自治的系统与自足的体系， 是与经济、政治和文化等社会因素相关联并受到它们的影响， 各国只要面临共同的问题和具有同样的需要， 就可能在法律上彼此借用和互相模仿。弗里德曼虽然在法律和社会的关系上与沃森持论相反，但在法律可移植并容易移植这一点上与沃森并无根本的分歧。实际上， 与法律不可移植论密切关联的“社会镜像论”是孟德斯鸠和萨维尼的观点。在孟德斯鸠看来， 法律是特定民族的独特产品，一个民族的法律会适合另一个民族则是一种巧合； 在萨维尼看来， 法律是“民族精神”的体现， 不同民族精神是特定民族的历史传统和现实经验的产物， 因而法律无法穿越民族的历史传统和文化界限。 笔者以为， 在任何社会， 法律从来都不是一个自治的独立王国，虽然古罗马法和中世纪的英国法表现出同其他社会要素相分离的倾向， 但并没有达到脱离社会情境的自治