法家思想传统的现代反思论文.docVIP

　　法家思想传统的现代反思论文 .freel﹚。慎到说：士不得背法而有名。《商君书》说：法已定矣，而好用六虱者亡。……六虱曰礼乐、曰诗书、曰修善、曰孝弟、曰诚信、曰贞廉、曰仁义、曰非兵、曰羞战。《韩非子》指出：明主之国，令者言最贵者也；法者事最适者也。言不二贵，法不两适。故言行不轨于法令者必禁；赏者有诽焉不足以劝，罚者有誉焉不足以禁，因此要赏誉同轨，非诛俱行，使有重罚者必有恶名。韩非还提倡明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。……是境内之民，其言谈者必轨于法，动作者归之于功，为勇者尽之于军。是故无事则国富，有事则兵强。历史证明，法家这种以国法为唯一是非标准的、否定人类社会的道德、思想、知识和文化的价值的态度是十分危险的。对于后来秦始皇焚书坑儒的暴行，法家思想实在难辞其咎。 (5)狭隘的社会目标法家是在战国乱世中为君主出谋划策、寻求富国强兵之道的思想家。国君的利益在于增加生产、加强兵力、扩张领土以至征服天下，这和人民对安居乐业的要求是有矛盾的。法家的法制设计的目标在于鼓励农业和军事活动，而非人民的整体物质和精神文明的发展，因此，法家为社会所追求的目标可说是狭隘和扭曲的。《商君书》说：国之所以兴者，农战也。……国待农战而安，主待农战而尊。《韩非子》主张以富贵奖励努力从事农业生产和勇于战斗的人，从而富国强兵：夫耕之用力也劳，而民为之者，曰可以得富也。战之为事也危，而民