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主讲人：唐少莲博士 导言：我们为什么需要克己自制？ 基本内容 一、何谓克己之道？ 二、克己之道的基本方法 三、克己之道与我们的生活 一、何谓克己之道？ 柳下惠，展氏，名获，字禽，春秋时期鲁国（今山东曲阜）人，是鲁孝公的儿子公子展的后裔。“柳下”是他的食邑，“惠”则是他的谥号，所以后人称他“柳下惠”。他做过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事中国历代广为传颂。 “坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事：鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。妇人从窗户里对他说：“你为何不让我进来呢？”男子说：“我听说男女不到六十岁不能同居。现在我还年轻，你也一样，所以不能让你进来。”妇人说：“你为何不像柳下惠那样，能够用身体温暖来不及入城门避寒的女子，而别人也不认为他有非礼行为。”男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门。所以我要以我的‘不开门’，来向柳下惠的‘开门’学习。” 《论语·颜渊》：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 “克己复礼”解读 克，胜也。克己，谓胜己之私也。复，反也。礼者，天则之不可逾者也。……唯克去己之私欲，以复于礼，乃所谓仁也。故曰：克己复礼为仁。（蔡节：《论语集说》） 二、克己之道的基本方法 1、 “三戒”思想 “ 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《论语·季氏》 2、“三畏”思想 “君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏惧也，狎大人，侮圣人之言。” ——《论语·季氏》 3、“三思”思想 “君子有三思，不可不察也。少而不学，长无能也；老而不教，死莫之思也；有而不施，穷莫之救也。故君子少思其长则务学，老思其死则务教，有思其穷则务施。 ” ——《孔子家语·三恕》 4、“三乐”思想 “益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。” ——《论语·季氏》 大意：孔子说，有益的快乐有三种，而另外三种快乐则是有害的。有礼节制、循礼而行的快乐，见贤思齐、道人之善的快乐，以文会友、多交贤友的快乐，是有益的。而骄奢淫逸的快乐，放荡佚游的快乐，宴玩挥霍的快乐，则是有害的 5、“九思”思想 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思 难，见得思义。” ——《论语·季氏》 6、“九容”思想 足容重——走路稳重塌实 手容恭——手不乱指乱划 目容端——目不斜视 口容止——不妄言 声容静——不轻佻、喧哗 头容直——不歪头歪脑 气容肃——神气端庄严肃 立容德——笔直挺立，不偏不倚 色容庄——面色庄重温和 ——《礼记·玉藻》 核心：反观内省 三、克己之道与我们的生活 小结：算好人生“七笔账” 一算“政治账”，不要自毁前程。二算“经济账”，不要倾家荡产。三算“名誉账”，不要身败名裂。四算“家庭账”，不要妻离子散。五算“亲情账”，不要众叛亲离。六算“自由账”，不要身陷囹圄。七算“健康账”，不要身心交瘁。 * * 人生最大的敌人就是自己！ 目标： 天下归仁 核心： 克己复礼 要求： 非礼勿… 克己之道 …… 九容 九思 三乐 三思 三畏 三戒 三省 古代故事：杨震与王密 死刑犯的请求 吾日三省吾身：为人谋 而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。 ——《论语·学而》 “爱人不亲，反其仁； 治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。 行有不得者，皆反求诸己” ——《孟子·离娄上》 专题探讨一： 现在大家知道克己之道主要讲的是 如何克制自己的欲望、约束自己的行为。 作为当代大学生，我们又该如何在恋爱 中不被激情冲昏了头脑， 做到举止恰如其分呢？ 专题探讨二： 当代社会是个充满诱惑的社会。 如果你是政府官员，当有人给你送钱送物 的时候，你该如何自持呢？ *