传播学教程3.pptVIP

登古幽州台歌 前不见古人 后不见来者 念天地之悠悠 独怆然而泣下 ——陈子昂 一、政治学家拉斯韦尔 1948年《传播在社会中的结构和功能》 1、监测环境 2、社会协调 3、传承遗产 “外交官、使馆官员和驻外记者是专门研究环境的代表性人物，编辑、新闻工作者和演说家是内部反应的起关联作用的人，家庭和学校里的教育者传递社会遗产。” 二、心理学家斯蒂芬森 工具性的传播：“传播——痛苦” 游戏性的传播：“传播——愉快” 三、传播学者赖特 1、大众传播的协调、解释和规定作用 2、大众传播的社会化功能 3、大众传播的娱乐功能 四、传播学者施拉姆 1、社会雷达，监视社会环境 2、操纵、管理和规定 3、指导和教育 4、娱乐 五、总而言之，大众传播的基本功能为 1、传播信息 2、引导舆论 3、教育大众 4、提供娱乐 六、大众传播的负面功能 1、麻醉精神，取消行动能力 2、如果传播者和传播组织受到不良政治经济社会环境的影响，大众传播的正面功能可能会变为负面功能。 七、大众传播的经济功能 1、大众传播业自身成为非常重要的产业经济部门 2、大众传播业通过广告推动整个经济前行  八、传播的功能与传播的效果之区别 功能 function 宏观角度 研究对象是大众传播本身，大众传播的传播者的行为有何作用 效果 effect 微观角度 研究对象是受众，是受众在态度、行为等方面的变化 第三讲结束 思考如下问题： ▲人际传播可以使用哪些形式及符号？ ▲人际传播和大众传播的关系？ ▲组织传播有哪些方向？ ▲大众传播的特点如何？ ▲传播的功能有哪些？大众传播的功能呢？ 第三讲 传播的基本类型 “研究传播学其实就是研究人；研究人与人、人与他的团体、组织和社会的关系；研究人怎样受到影响，怎样互相影响，……要研究传播学，应先了解人与人怎样建立关系。” ——威尔伯·施拉姆 I、自我传播 又称内向传播、自身传播，是发生在一个人体内的一种信息交流活动。 自我传播实际上就是人的心理活动的内在和外在表现，它是心理学研究的范畴。 作为社会心理过程的自我传播 ——具有鲜明的社会性和互动性 三大人内传播理论 1、米德的 “ 主我与客我 ” 理论 2、布鲁默的 “ 自我互动 ” 理论 3、内省式思考 —人内传播的一种形式 米德的 “ 主我与客我 ” 理论 主我（I）作为意愿和行为的主体；客我（me）作为他人的社会评价和社会期待之代表；是自我意识的社会关系性的体现。 米德的 “ 主我与客我 ” 理论 米德认为，人的自我意识就是在这种“主我”和“客我”的辩证互动的过程中形成、发展和变化的。 “主我”是形式(由行为反应表现出来)，“客我”是内容(体现了社会关系的方方面面的影响)。 “客我”可以促使“主我”发生新的变化，而“主我”反过来改变“客我”．两者的互动通过有意义的象征符介质（信息）不断形成新的自我。 布鲁默的“自我互动”理论 人能够与自身进行互动——自我互动。 布鲁默认为，人是拥有自我的社会存在，人在将外界事物和他人作为认识对象的同时，也把自己本身作为认识的对象。 在这个过程中，人能够认识自己，拥有自己的观念，与自己进行沟通或传播、并能够对自己采取行动。 布鲁默的“自我互动”理论 在人内传播的过程中，个人会沿着自己的立场或行为方向对他人期待的意义进行能动的理解、解释、选择、修改、加工，并在此基础上重新加以组合。 经过这个过程的他人期待已不是原来意义上的他人期待，它所形成的自我也不是原来意义上的自我，而是一个新的行为主体。 内省式思考——人内传播的一种形式 内省式思考（reflective thinking）是指短期的、以解决现实问题为目的的自我反思活动。 内省式思考——人内传播的一种形式 在内省过程中，人的头脑中会出现他人的形象，个人会分析和推测别人是如何考虑的，别人对这个问题会采取什么态度等等，只有在与他人的联系上才能形成个人自己的态度轮廓，考虑自己应该怎么做。 这个过程，也是一个重新构筑自我与他人关系的过程，因此，内省式思考的过程也是一个社会过程。 II、人际传播 人际传播是在两者或两者以上之间进行的，面对面的或凭借简单媒介如电话、书信等非大众传播媒介的信息交流活动。 人际传播是一种符号互动。 一、人际传播的符号互动过程 编码 解释者 解码 解码 解释者 编码 讯息 讯息 人际传播情境 个人生活经验 个人生活经验 二、如何进行良好的人际传播 1、掌握尽可能多的符号及其意义，熟练进行编码、解码 2、注意生活经验的不同 3、注意传播情境的制约 三、人际传播的形式和使用的符号 1、面对面 口语、类语言、身体语言、人