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东北师范大学研究生文献阅读报告报告题目从五W模式看孔子与柏拉图传播思想的异同课程名称新闻传播思想史研究姓名杨丹丹学　　号10200201020768专业传播学年级10级院、所文学院年月日2011年5月1日从五W模式看孔子与柏拉图传播思想的异同【摘要】：在相差不到一个世纪的时间里，我国和西方都出现了许多伟大的哲学家，那么，孔子和柏拉图可以说是这个时期在世界上都很著名的思想家，同时，孔子的作品《论语》和柏拉图的作品《理想国》、《修辞学》也是一直为后代所传颂。本文将从著名的传播学者拉斯韦尔的五W模式入手，来探讨一下孔子和柏拉图传播思想的异同，然后通过对他们思想的比较，总结出值得我们学习的地方，以用来解决实际生活中的问题。【关键词】：五W模式传播思想现实意义柏拉图（公元前427——公元前347 年）是古希腊最具影响力的哲学家和思想家，而孔子(公元前551——公元前479年)是我国古代伟大的思想家和教育家，并且是世界上最著名的文化名人之一。他们生活的时代虽然相差快到一个世纪，但是传播观念和传播思想却有着许多相通之处，然而，由于中西方文化的不同，以及所处的年代不同，所以他们的传播观念和传播思想又有些差异。一、孔子对五W模式的阐述传播活动在远古时代就已经出现了，人们结群而居，共同生活，需要信息的传递，因此，传播活动也就自然而然的产生了，并且古代中国有着频繁的传播活动，在中国的古籍中可以找到大量的有关传播活动的记载。值得一提的是，春秋战国时，有不少杰出的学者和思想家从事传播理论与实践的研究，保存至今的儒家、法家、墨家、道家以及诸子百家的著作中，就有不少关于传播效果、传播心理、传播技巧、乃至受众理论等方面的分析与论述。而孔子的传播思想更是在他的著作《论语》中有所体现。在此，我们仅从著名的传播学者拉斯韦尔的五W模式入手，来阐释其传播思想。“1948年，拉斯韦尔在题为《传播在社会中的结构与功能》的一篇论文中，首次提出了构成传播过程的五种基本要素，并按照一定结构顺序将他们排列，形成了后来人们称之为‘五W模式’或‘拉斯韦尔程式’的过程模式。这五W分别是Who (谁),Say what (说什么), In which channel (通过什么渠道), To whom (对谁), With what effects (取得什么效果)。”[1]那么孔子的传播思想是如何体现这五要素的呢？首先，孔子对传播者的素养提出了很高的要求。他认为传播者的个人修养、品德和政治态度，决定对传播内容的选择，制约着传播的效果，成为传播活动中重要的一环。《论语》中“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“苟能正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”（《子路》）。当然这里所指的是统治者、从政者，但是也包含着传播者。只有个人修养达到一定的水准，才能政出令行，传播才能达成良好的效果。并且只有通过学习，传播者自身的素养才能不断的得到提高，这样才能通过播传更好的去教育别人，在古代，主要是以人际传播作为传播的主要手段，所以传播效果与传播者内在的人格涵养紧密相连。只有传播者具有一定的权威性，这样受众才会相信传播者，所以说传播者的修养品行对传播的效果有着至关重要的制约作用。其次，孔子用仁义道德规范传播内容。在传播活动中，传播内容可以说是必不可少的，否则传播活动无法进行，孔子更是注重传播的内容，《论语·颜渊》说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”也就是说人的一言一行都要受礼的约束。换句话说，人的一切传播行为, 一定要以“礼”为标准。并且，他认为处理人际关系也要以仁义道德为中心。这就说明孔子眼中的传播内容是以仁义道德，“礼”为标准的。并且他还提倡“词达而已矣。”也就是说文章要尽量的简明扼要。再次，孔子注重以口语传播为主的人际传播。自从有了人类，传播活动也随之产生，人类传播是一个综合的系统，它是由不同类型的传播活动组成的，大体上可以分为人内传播、人际传播、群体传播、组织传播和大众传播，而孔子比较注重人际传播。他一生中花费很大的精力去周游列国，进行游说工作。特别重视面对面的人际传播。在中国历史上，可以说孔子是真正意义上游说诸侯的第一人。他首开周游列国的风气, 有计划、有目的地去说服有关诸侯王。并且在他教学的过程中，他很注重与学生进行交流，如“子路问政。子曰：‘先之劳之’请益，曰：‘无倦。’”。类似于这样的对话在《论语》中到处可见。第四，孔子也十分重视受传者的反馈。子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《雍也篇》）这说明在传播时，针对不同的接受对象，应该传播不同的内容。在《先进》篇中, 孔子批评学生颜回对老师所说的话没有不喜欢的，“回也非助我者也，於吾言无所不说”，这样不是对我有所帮助的人。他希望学生对自己的教育、传播行为提出反馈意见，而且要求是负面的意见，而不要一