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05-09老子选小国寡民
第九課 老子選─小國寡民 老子
教 法 建 議 教 學 活 動 設 計 認知 1.認識老子的生平與思想,並概略了解道家思想。
2.了解老子的理想世界,並與儒家理想世界作比較。
3.認識儒、道兩家學說的異同。 1.重現「小國寡民」。(參閱教師手冊「教學即時通」)
2.儒、道二家的理想國度。(參閱教師手冊「教學即時通」) 技能 1.了解老子散韻結合、格言式的文章特色。
2.學習運用簡潔扼要的文字,描繪心目中的理想世界。
3.能體察老子小國寡民與陶淵明桃花源記間的關係。 1.從「桃花源」看「小國寡民」。(參閱教師手冊「教學即時通」)
2.讓學生以簡要文字描繪出自己的理想世界。 情意 1.體會老子理想世界中「淳樸」的特質。
2.體悟老子在亂世之中提倡「自然」、「無為」的用心。 讓學生發表心目中的理想世界。
教 學 導 引 瞄準大考(完整試題參閱本課「教學資料」) 課前導引 1.簡述老子生平與思想。
2.略述道家思想的概況。
3.回顧陶淵明桃花源記,引發學生對老子理想國度的探究意願。 瞄準一──
目標:重要學術思想的形成、內涵、特質及影響
說明:測驗學生的文化知識與體悟能力,考題多以諸子的思想為主,並賦予時代新意,研讀時須把握統整的觀念,宜就各家基本理念、代表人物及其思想要義,先予個別了解,進而對照比較,釐清彼此之差異。
示例:本課曾考藉由一段文字敘述,判斷其為何種思想及主張。(97、92指考)(93指考補考) 相關選文佳句 1.黃髮垂髫,並怡然自樂。(陶淵明桃花源記)
2.老有所終,壯有所用,幼有所長。(禮記禮運大同) 寫作特色 1.散韻結合。
2.化虛為實。
(參閱教師手冊「文章分析」)
【課本部分】
章旨:描述一個頗富詩意的小烏托邦──無兵禍、重賦和文明汙染,人民恬淡寡欲而淳樸,快樂自足的理想社會。
13.輿
(1)車:雖有舟「輿」,無所乘之。
(2)轎子:肩「輿」。
(3)公眾的:「輿」論。
14.陳
(1)音ㄔㄣˊ
(述說。例:我非堯舜之道,不敢以「陳」於王前。(孟子公孫丑下)
(舊的、年代久遠的。例:「陳」年老酒。
(張揚。例:事君欲諫不欲「陳」。(禮記表記)
(排列。例:「陳」設、「陳」列。
(2)音ㄓㄣˋ:同「陣」,指軍伍行列。例:衛靈公問「陳」於孔子。(論語衛靈公)
課文翻譯
理想的國家是國土小,人民少,即使擁有眾多的器物,卻派不上用場,使人民看重生命、愛惜生命,而不輕易冒險向遠方遷移。雖然有船有車,卻沒有乘坐的必要;雖然有鎧甲兵器,卻沒有使用的機會,讓人民回復到結繩記事的狀況。在這樣的國度裡,人民不慕榮利,恬淡自足。食雖粗而以為甘,衣雖惡而以為美,居雖陋而以為安,俗雖樸而以為樂。鄰國之間可以互相望見,雞鳴狗吠之聲可以互相聽聞,而人民從生到死可以不相互往來。
問題與討論參考答案
一、老子理想世界的最大特質是「簡樸」,一切自足,無需外求。質言之,當政者無欲、無為,不靠向人民剝削來滿足自己和人的欲望,也不向鄰國攻戰來擴充政治勢力;人民則恬淡寡欲、安居樂業,不生貪欲、羨慕之心,以自己所擁有的物質生活、淳樸風俗為樂。
二、本題可鼓勵同學自行思考,但須說明有無可能實現的具體理由,趁機引導同學思索現實世界與理想世界的關係與差異,乃至人生的方向與目標等相關問題。
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題解
1.迷於名利:老子言:「名與身孰親?身與貨孰多?」名聲與生命,哪個親近我們?生命與錢財,哪一個比較重要?追求物質享受,真能有滿足的一天?或者只是讓我們麻木不仁而更覺欲望難填?老子認為:「五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽(口舌失去辨味的能力);馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨(行為損害別人的利益)」而終至「多藏必厚亡(亡失很多)」,被物質吞噬!更何況物質、虛名都不能長存,所以老子教人要能無欲而知足:「知足不辱,知止不殆(危險不安),可以長久」!
2.無為:「無為」是老子政治思想的基點。三十七章說:「道常無為而無不為,侯王若能守之,萬物將自化。化而欲作,吾將鎮之以無名之樸。(無名之樸)夫亦將無欲。不欲以靜,天下將自定。」「靜」、「樸」、「無欲」都是「無為」的內涵。統治者自身若能做到清靜、真樸、不貪欲,對人民如能做到不騷擾、不擴張私人意欲,百姓的生活自可獲得安寧,養成純樸的風氣,國家自然安定富足。老子的「無為」,並不是「無所作為」,而是不違背自然而為的意思。淮南子原道說:「所謂無為者,不先物為也;所謂無不為者,因物之所為。」正是老子「無為而無不為」的最佳註腳;莊子在宥也說:「君子不得已而臨蒞天下,莫若無為。無為也而後安其性命之情。」「無為」乃是創造條件讓人民「自為」,而不是規範好「為」的方向讓人民遵從。所以老子重視人的「創造性」而不加干擾、阻礙,讓人民自由發展,以達到「無不為」的境地。故老
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