05-09老子选小国寡民.docVIP

第九課 老子選─小國寡民 老子 教 法 建 議 教 學 活 動 設 計 認知 1.認識老子的生平與思想，並概略了解道家思想。 2.了解老子的理想世界，並與儒家理想世界作比較。 3.認識儒、道兩家學說的異同。 1.重現「小國寡民」。（參閱教師手冊「教學即時通」） 2.儒、道二家的理想國度。（參閱教師手冊「教學即時通」） 技能 1.了解老子散韻結合、格言式的文章特色。 2.學習運用簡潔扼要的文字，描繪心目中的理想世界。 3.能體察老子小國寡民與陶淵明桃花源記間的關係。 1.從「桃花源」看「小國寡民」。（參閱教師手冊「教學即時通」） 2.讓學生以簡要文字描繪出自己的理想世界。 情意 1.體會老子理想世界中「淳樸」的特質。 2.體悟老子在亂世之中提倡「自然」、「無為」的用心。 讓學生發表心目中的理想世界。 教 學 導 引 瞄準大考（完整試題參閱本課「教學資料」） 課前導引 1.簡述老子生平與思想。 2.略述道家思想的概況。 3.回顧陶淵明桃花源記，引發學生對老子理想國度的探究意願。 瞄準一── 目標：重要學術思想的形成、內涵、特質及影響 說明：測驗學生的文化知識與體悟能力，考題多以諸子的思想為主，並賦予時代新意，研讀時須把握統整的觀念，宜就各家基本理念、代表人物及其思想要義，先予個別了解，進而對照比較，釐清彼此之差異。 示例：本課曾考藉由一段文字敘述，判斷其為何種思想及主張。（97、92指考）（93指考補考） 相關選文佳句 1.黃髮垂髫，並怡然自樂。（陶淵明桃花源記） 2.老有所終，壯有所用，幼有所長。（禮記禮運大同） 寫作特色 1.散韻結合。 2.化虛為實。 （參閱教師手冊「文章分析」） 【課本部分】 章旨：描述一個頗富詩意的小烏托邦──無兵禍、重賦和文明汙染，人民恬淡寡欲而淳樸，快樂自足的理想社會。 13.輿 　(1)車：雖有舟「輿」，無所乘之。 　(2)轎子：肩「輿」。 　(3)公眾的：「輿」論。 14.陳 　(1)音ㄔㄣˊ 　　(述說。例：我非堯舜之道，不敢以「陳」於王前。（孟子公孫丑下） 　　(舊的、年代久遠的。例：「陳」年老酒。 　　(張揚。例：事君欲諫不欲「陳」。（禮記表記） 　　(排列。例：「陳」設、「陳」列。 　(2)音ㄓㄣˋ：同「陣」，指軍伍行列。例：衛靈公問「陳」於孔子。（論語衛靈公） 課文翻譯 　　理想的國家是國土小，人民少，即使擁有眾多的器物，卻派不上用場，使人民看重生命、愛惜生命，而不輕易冒險向遠方遷移。雖然有船有車，卻沒有乘坐的必要；雖然有鎧甲兵器，卻沒有使用的機會，讓人民回復到結繩記事的狀況。在這樣的國度裡，人民不慕榮利，恬淡自足。食雖粗而以為甘，衣雖惡而以為美，居雖陋而以為安，俗雖樸而以為樂。鄰國之間可以互相望見，雞鳴狗吠之聲可以互相聽聞，而人民從生到死可以不相互往來。 問題與討論參考答案 一、老子理想世界的最大特質是「簡樸」，一切自足，無需外求。質言之，當政者無欲、無為，不靠向人民剝削來滿足自己和人的欲望，也不向鄰國攻戰來擴充政治勢力；人民則恬淡寡欲、安居樂業，不生貪欲、羨慕之心，以自己所擁有的物質生活、淳樸風俗為樂。 二、本題可鼓勵同學自行思考，但須說明有無可能實現的具體理由，趁機引導同學思索現實世界與理想世界的關係與差異，乃至人生的方向與目標等相關問題。 【拉頁部分】 題解 1.迷於名利：老子言：「名與身孰親？身與貨孰多？」名聲與生命，哪個親近我們？生命與錢財，哪一個比較重要？追求物質享受，真能有滿足的一天？或者只是讓我們麻木不仁而更覺欲望難填？老子認為：「五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽（口舌失去辨味的能力）；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨（行為損害別人的利益）」而終至「多藏必厚亡（亡失很多）」，被物質吞噬！更何況物質、虛名都不能長存，所以老子教人要能無欲而知足：「知足不辱，知止不殆（危險不安），可以長久」！ 2.無為：「無為」是老子政治思想的基點。三十七章說：「道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。（無名之樸）夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。」「靜」、「樸」、「無欲」都是「無為」的內涵。統治者自身若能做到清靜、真樸、不貪欲，對人民如能做到不騷擾、不擴張私人意欲，百姓的生活自可獲得安寧，養成純樸的風氣，國家自然安定富足。老子的「無為」，並不是「無所作為」，而是不違背自然而為的意思。淮南子原道說：「所謂無為者，不先物為也；所謂無不為者，因物之所為。」正是老子「無為而無不為」的最佳註腳；莊子在宥也說：「君子不得已而臨蒞天下，莫若無為。無為也而後安其性命之情。」「無為」乃是創造條件讓人民「自為」，而不是規範好「為」的方向讓人民遵從。所以老子重視人的「創造性」而不加干擾、阻礙，讓人民自由發展，以達到「無不為」的境地。故老