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文化资本视野下的农村中小学现代远程教育工程 [摘要] 农村中小学现代远程教育工程是21 世纪中国基础教育实现跨越式发展的系统工程，是基础教育信息化发展的必然。农远工程为实现城乡中小学教育的公平发展和共同进步做了巨大的贡献，但由于农远工程存在资源利用率不高、环境建设不到位、专职教师缺乏等问题阻碍了工程的顺利进行。本文将首先对布迪厄文化资本进行阐释，透视农村中小学学生具有的文化资本，并分析文化资本视野下的农远工程，对农远工程的建设项目和发展归纳和总结，提出文化资本视野下农远工程在应用过程中存在的具体问题，并提出可持续发展的策略和建议。 [关键词]文化资本；农村中小学现代远程教育工程；教育平等 2004 年，为贯彻落实《国务院关于进一步加强农村教育工作的决定》，教育部、国家发改委、财政部共同组织实施了农村中小学现代远程教育工程，计划利用五年时间在全国中西部农村中小学实施。到2007 年底为止，国家及各地方政府已累计投入120.84 亿元，覆盖了中西部地区95%以上的农村中小学，1 亿多农村中小学生得以共享优质教育资源。五年时间已经过去，为了从整体上把握农远工程的发展，为农远工程的理论及实践研究提供可借鉴的方向性指导，本文将从布迪厄文化资本的角度透视农村中小学远程教育工程的优越性和先进性，并提出自己的几点建议。 对布迪厄文化资本的阐释 （一）文化资本的内涵 文化资本是当代法国社会学家布迪厄提出的概念，它建立在布迪厄资本概念的基础上。布迪厄认为，资本是积累起来的劳动，这种劳动同时以物质化和身体化的形式积累下来，可以作为社会资源在排他的基础上被行动者或群体所占有。资本可分为三种基本类型：经济资本、社会资本、文化资本。其中，文化资本是“那些非正式的人际交往技巧、习惯、态度、语言风格、教育素质、品位与生活方式”。在某些特定条件下，它可以转换成经济资本，而且转换过程是以教育资质的形式制度化的(行动者) 所掌握的客观形态(文化) 资本以及身体形态(文化) 资本的多少成正比。 3．制度形态文化资本。制度形态文化资本是一种将行动者的知识与技能以考试的形式予以认可，并通过授予合格者文凭等方式将其制度化的资本形态。这是一种将个人层面的身体形态文化资本转换成集体层面客观形态文化资本的方式。文凭是制度形态文化资本的典型形式。布迪厄指出，学历资本的积累只有通过经济层面的教育投资才能实现。体制化状态的资本与自学者的资本最大的区别在于，前者以社会公认的证书赋予其拥有者一种文化的、约定俗成的、经久不变的、有合法保障的价值，后者则不能给予其拥有者类似的保障。 （二）农村中小学学生文化资本分析 对于农村中小学学生来说，他们所占有的最具决定性的文化资本主要来自三个方面：家庭、学校和社区。不同的家庭背景、生活阶层和教学师资和教学质量等因素都对学生的文化资本的积累和再生产产生重要的影响。 1．家庭文化资本 与城市中小学学生相比，农村中小学学生所占有的家庭文化资本的差异以主要表现在父母文化水平低、教育投入少以及文化修养缺乏三个方面。 （1）较低的文化水平、较高的教育期望。农村中小学学生的父母大都是农民或者务工人员，学历水平大部分是初中或者高中。相比而言，城市的学生家长学历水平大都在高中以上。虽然他们的父母文化水平偏低，但是对子女抱有较高的教育期望。希望将来自己的孩子能“坐办公室”而不是像他们一样靠出卖劳动力生活。但是父母较低的文化水平却不能给予自己的子女学习上的帮助，反而自己的经历有时成为子女效仿的对象。 （2）落后的教育观念、较低的教育投入。农村学生的家庭一方面由于经济投入和居住条件的现实，另一方面由于家长自身文化水平的限制，他们认识不到家庭文化资本对学生成长的重要性，因而使得大多数农村孩子处于一种顺其自然发展的状态，父母很少对其子女的教育进行专门的培训和重视。让孩子参加各种特长培训班，为其购买学习用具，或者让子女经常参加一些有意义的文化熏陶互动就更是寥寥无几了。由于其家长落后的教育观念，以及教育投入上的相对较少，使得子女在客观形态上所占有的文化资本也相对较少，相比城市子女形成一定的差距。 (3) 较低的文化素养、较差的行为习惯。文化修养是对人文文化、科技文化中的部分学科有了解、研究、分析、掌握的技能，可以独立思考、剖析、总结并得出自己的世界观、价值观的一种能力。农村学生的家长由于学历水平较低，很少接触高层次的文化科学知识，更缺乏科学的世界观、价值观，因而文化修养水平也相对较低，行为习惯较差，这些都流露在他们日常的言谈举止中，同时也体现在他们教育孩子的过程中。孩子在长期的耳濡目染中，潜移默化的习得了成人们的言语和行为，最终形成惯习。 2．社区文化资本 文化在生产理论认为[3] “社会行动这是历史的产物，是整个社会场的历史的产物，是特别的次场内某条通道中积累的体验的历史的产物。