曾侯乙墓中青铜器龙纹的造型艺术特征研究.pdfVIP

t u：u一 CHUANMEILUNDAO谩撼 论毽 | 一 曾侯乙墓中青铜器龙纹的造型艺术特征研究 鞠 员 勃 武汉轻工大学 [摘 要]龙在中国整个原始社会过程 中一直都是人们崇拜的对象，这种具有神力 的形象在不同的历史时期有着不同的造型特征。曾侯乙墓的青铜龙纹造型抛弃了凝重、 朴实之感，转为生动、流畅的曲线之态，这一形式与早期活跃在长江流域的屈家岭文化 是分不开的。 [关键词]曾候 乙墓 青铜器 龙纹 造型 宗教崇拜 上世纪 70年代末在湖北随县出土的曾侯乙墓其规模之宏大令人惊叹 ，其中出土的青铜器代表 了当时 绝对领先的冶铸工艺和美术水平，墓 中出土的青铜器纹样和造型艺术继承了中原传统的纹样母题 ，各类蟠 龙 、蟠螭和几何纹是器物装饰 的主流。但是 ，与早期或 同时代其它地区的青铜器装饰纹样比较 ，其中龙纹的 造型在继承的同时又多了许多地域性特征。 一 、 曾侯乙墓青铜龙纹造型的成 因 曾侯乙墓铜器表面上的龙纹和龙形附饰，除了数 目之多不 同其它地区出土青铜器外，“繁饰”蟠曲的龙纹 造型所展现出的强大活力和婉转姿态实属罕见，既不像殷商铜器龙纹饰那么狰狞 、威严 ，也不像两周铜器龙 纹那么凝重、朴实 ，这些不同以往无 以复加的龙纹造型样式产生的背景是什么呢? 1、多文化 的影响 ’ 首先 ，曾侯 乙墓出土于湖北地区 ，正是过去楚文化 的中心区域 。楚人生活的时代是一个族 氏纷繁、方 国 林立的时代。楚人生活的空间，处在一个南北交汇 、东西通衢的地带 ，许多小诸侯 国的文化礼俗和地域信仰 在交流中融人楚人 的信仰 ，受到鬼巫文化以及朴素唯物主义思想的影响 ，楚人既富有幻想 的气质 ，又具有开 拓进取和积极创造吸收的性格。其次 ，楚 国境 内特殊的地理环境与 自然景观也对其艺术创作产生影响 ，楚人 的审美特征既与中原地区相似，又保留了更多原始成分与 自然气息。曾侯 乙墓 的青铜龙纹造型抛弃 了凝重 、 朴实之感 ，转为生动 、流畅的曲线之态 ，这一形式与早期活跃在长江流域的屈家岭文化是分不开的。 2、宗教 的崇拜 不多的传世文献与大量的出土文物表 明，楚人的信仰直接源于原始社会的 自然崇拜 ，“万物有灵 ”是其 信仰的核心 ，“泛神崇拜”是信仰的表征 。[】 龙在中国整个原始社会过程 中一直都是人们崇拜的对象 ，具有神力 的形象在人们铸造 的器物 中作为装 饰纹样大量 出现。然而 ，曾候 乙墓 中的青铜龙纹却以不 同其它龙纹形式一般 ，以数百条 、数千条的盘龙密集 的形成出现 。在英 国美术史家贡布里希的 《秩序感》一书中对此有这样的解释 ：“在许多民族的信念中，魔鬼 别的什么也不怕 ，就怕被搞糊涂。因此 ，绳结 、迷宫 、纠缠在一起的东西和其它形式的 “不确定性”被认为是对 那些无处不在的邪气具有很好 的抵制作用 ”。囱曾侯 乙墓青铜器 中那些龙纹缠绕在一起扭动翻滚 ，缠成一 团 团乱结 ，运用堆积纹样的做法为的是赋予这些圣器 以龙的巨大而神奇的威力和护卫 的作用。楚人对 “灵魂不 死”的观念笃信 、执着 ，手工艺人设法把这些威力无 比、怪模怪样 的龙 的无数旋纹组成一个统一 的整体 ，在 曾 侯 乙墓 的青铜器 中这些赋予动感和表现力 的 “生命化”的缠结 的怪物形象互相超赶 、力争上游 ，利用龙导魂 升天 。 3、铸造工业发展 的结果 春秋战 国之交是青铜技术发展 的巅峰期 ，生产技术的发达为这一系列奇异繁复 的龙纹饰艺术形式得到 充分的表现提供 了技术支持 ，整个 曾侯乙墓 中出现的青铜器 中的龙纹广泛运用了较先进的印模法制作 ，采 用浮雕 、平雕 、圆雕 、镂空等技艺 。先进 的制铜工艺让奇特夸张、繁复纠结的龙纹造型得 以呈现在世人的面 前。楚人在雕刻的过程 中，往往大胆地进行雕绘兼施 ，不局限于某一种表现手法 ，通过在青铜器上