解读柳宗元的渔翁.docVIP

解读柳宗元的渔翁形象 河北衡水二中 王俊玉 摘　要：渔父是我国传统文学中隐士形象的代表之一。本文柳宗元的寒江西岩渔翁渔父屈原江潭渔父分析比较，解读柳宗元笔下的渔翁形象 关键词：柳宗元渔超取显美贞元九年(793年)春，柳宗元年二十一，“得进士第”贞元十二年柳宗元任秘书省校书郎，算是步入官场两年后，中博学宏词科，调为集贤殿书院正字贞元十九年，为监察御史贞元三十三，“自御史裹行得礼部员外郎”太子即位叔文，引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从。颇冯藉其势，多中伤士。若武元衡不为柳宗元所喜，自御史中丞下除太子右庶子“荣辱进退，生于造次，惟其所欲，不拘程式。士大夫畏之，道路以目。素与往还者，相次拨擢，至一日除数人。年轻的柳宗元 “超取显美”。“超取显美”中风宦官与藩镇这些既得利益者内外勾结，于是好景不长，“永贞革新”历时仅仅半年便被迫落下帷幕革新集团的领袖或遭杀戮或遭贬斥。贞元风华正茂之年柳宗元，贬韶州刺史半路上再贬为永州司马几十年已成惯例。元和四年，张籍《伤歌行》描写杨凭贬临贺尉的情形：出门无复部曲随，亲戚相逢不容语。辞成谪尉南海州，受命不得须臾留。身着青衫骑恶马，中门之外无送者。邮夫防吏急喧驱，往往惊堕马蹄下。这是何等令人心惊！饱受舟车颠簸之苦程三千里三个多月柳宗元一行到达永州柳宗元此时的衔为永州司马员外置同正员，，是编制内被管制的罪人自余为戮人，居是州，恒惴粟柳宗元的心情可想而知。这种情况到了元和三年，柳宗元的姨夫崔敏永，五月，与柳宗元相依为命的老母亲去世。过去京城里的一些朋友，也再和他联系了。，他的生活充满愤怒、悲哀和孤独 。二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州 柳宗元写下了《江雪》以示志向： “千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。” 看环境：辽远空阔、天寒地冻、凄清寂静一舟一翁老渔翁竟然不怕，不怕雪大，专心钓形体孤独，性格却显得清高孤傲。钓鱼是假待机进取是真。然而要钓王与侯，宁在直中取，不可曲中求！“辅时及物”的人生之作？能否遭遇周文王一样的识才之人？有无“相知有气力得位者推挽柳宗元笔下的“渔翁”钓的恐怕不是鱼吧？渔翁之意不在鱼，在乎回朝之时也！在诗人心中，他钓的是东山再起，钓的官场中能够提掖他的有气力得位者。渔翁，正是。元和，擢为侍御史朝中大臣投书亲友求援引至小丘西小石潭记寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居纵逢恩赦，不在量移之列，但纵然是“金口玉言”，也可能因“大赦”而改变。贞元一年（805）正月，顺宗即位，大赦。八月宪宗即位，又大赦。《八月十五夜赠张功曹》赦书一日行万里， 罪从大辟皆除死。迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班按唐制，贬官三年，就有机会获赦量移。抱负假令万一除刑部囚籍，复为士列，亦不堪当世用矣 “使天下之人，不谓仆为明时异物，死不慨矣。” “斯宗元所以废锢摈死，而犹欲致其志焉。阁下倘以一言而扬举之，则毕命荒裔，固不恨矣。宁为有闻而死，不为无闻而生 “屋漏偏逢连夜雨”，元和四年四月不堪当世用，因为他知道自己于众党人中罪状最甚，想要重返极为艰难，还不如把，让人容易在信中，陈述自身处境，表明希望获召，即使往移进一些也可以，“何以报恩？唯当结草！ 唉，我的柳宗元! 五、回朝无望 壮心瓦解 但是，柳宗元的书信，如泥牛入海，杳无音讯！ 柳宗元被贬六年，应该有量移的机会了，但是当年寒江“钓人不钓雪”的“渔翁”，钓的却是一场空！ 元和五年冬，柳宗元决然由寺院搬出，决定“筑屋茨草，为圃乎湘之西，穿池可以渔，种黍可以酒，甘终为永州民””，结婚生子。作“甘终为永州民”的思想准备。》元和七年十月宪宗李恒被立为太子。册太子礼毕赦文左降官流人，并与量移纵逢恩赦，不在量移之列我柳宗元很久以来已不在意宦海升沉，仕途得失，超然物外，无机巧之心了，何以野鹿见了我还要惊恐呢？诗人作如此旷达之语，其实却正好反映了他久居蛮荒而无可奈何的心情。 “少时陈力希公侯，许国不复为身谋。风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚。缧囚终老无余事，愿卜湘西冉溪地。却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器。诗人要学后汉寿张敬侯樊重治家产业，起庐舍，高楼连阁，陂池灌注，竹木成林，六畜杂果，檀漆桑麻 ，甘终为永州民，陷在大罪，伏匿岭下，于今七年俾折胁膑脚之伦，得自拂饰，以期效命于鞭策之下，此诚大君子并容广览、弃瑕录用之道也。自顾孱钝，无以克堪，祗受大赐，岂任负戴？精诚之至，炯然如日。孤臣泪已尽，虚作断肠声《入黄溪闻猿》元和八年五月渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，　　欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。诗写了一个在青山绿水之自遣自歌，独往独来的渔翁以寄寓政治失意的孤愤和寄情山水的思想。西山，时间由夜而晓，画面由幽暗为明丽，饮的是清莹秀澈的潇湘水，连烧水做饭的竹子都是浸过娥皇女英之泪的竹。何等高洁的生活情趣！这个渔翁不是一位高