钱中文-新理性精神-文论的内在结构.pdfVIP

2003年5月 河北学刊 May，2003 HebeiAcademic Vol23No3 第23卷第3期 Journal 文艺批评与文化解读 钱中文“新理性精神”文论的内在结构 朱立元 (复旦大学中文系，上海200433) [摘要】钱中文的“新理性耕神”文论，以“新人文精神”为精神内涵和价值核心，以“现代性”阐述为理论基点和中心话题， 以“交往对话”的综合思维方式为思考理路和逻辑方法。这三个方面的相辅相成．相互渗透，构成了一个开放性的理论结 构。这就是钱中文“新理性精神”吏论的内在结构。 【关蝗词]“新理性精神”文论；内在结构；新人文精神；现代性；交往对话 【作者简介]朱立元(1945一)。男，上海市人，复旦大学国际文化交流学院院长、教授、博士生导师．主姜从事文艺学与美学研究。 f中图分类号】1206[文献标识码】A【文章编号]1003—7071(2003)03—0099一07[收稿日期]2003—02一08 1995年，在中国由计划经济迅捷向市场经济转轨、 时期提出的“人文主义”口号在关怀人、追求健全人性 社会文化也同步发生历史性转轨之际，中国的文学艺 的基本倾向上有相通之处。钱中文把“人文精神”概括 术步西方艺术之后尘，也出现了“意义价值的下滑．人 为“对民族、对人的关怀，对人的生存意义、价值的追求 文精神的淡化与贬抑”的现象。正是在这一世界性的 与确认”，它是“使人何以成为人，要成为什么样的人， 精神文化大背景之下，钱中文先生作为中国当代杰出 确立哪种生存方式更符合人的需求的那种理想、关系 的文学理论家，代表着一批执著的人文知识分子的意 和准则”，并从人文精神“具有普遍的人类意义”、“是一 愿，以强烈的社会责任感、历史责任感和无畏的反潮流 种历史现象”和“具有强烈的理想风格”三个方面作了 精神，发表了文学艺术价值、精神的重建：新理性精 深刻有力的论证，从而揭示了“人文精神”概念的一般 神…～文，首次提出了“新理性精神”文论的主张。如 内涵。在此基础上，钱中文鲜明地提出r倡导“新人文 今，八年过去了，中国的文学艺术和文艺理论，在世纪 精神”的思想。 之交的回眸与展望中．在价值与精神重建的不断努力 那么，“新人文精神”“新”在何处?与一般“人文精 和艰难奋斗中。经历了无数次风雨的洗礼。伴随着新世 神”有何区别呢? 纪的降临而跨入了一个新的阶段。钱中文所倡导的 首先，它“新”在有其不同于以往的现实针对性。 “新理性精神”文论也焕发出了强大的生命力，获得了 面对20世纪西方精神文化的危机、异化和非理性主 理论、学术界的越来越广泛、普遍的赞同。同时，经过 义、反理性主义思潮的泛滥，特别是80年代以来国内 八年的建设，“新理性精神”文论本身也获得r长足的 外“科技霸权主义”对人的压抑、语言形式对文学内在 发展，日益走向系统与完善，其内在思路与逻辑结构也 精神的排挤．以及“知识普泛化”对艺术家“社会良知” 更趋严密。本文拟重点对钱中文的“新理性精抻”文论 的吞噬，钱中文感到切肤之痛，于是．旗帜鲜明、针锋相 的内在结构作一简要分析。笔者的基本观点是：“新理 对地提出“新的人文精神”来“对抗”这种种“人的精神 性精神”文论以“新人文精神”为精神内涵和价值核心， 堕落与平甯”。他大声疾呼，“面对人的扁型化、空虚 以“现代性”阐述为理论基点和中心话题，以“交往对 感，人的大范围的丑陋化、平庸化．与自我感觉的渺小 话”的综合思维方式为思考理路和逻辑方法。这三个 化，文学艺术应该扬起人文精神这面旗帜，制止文学艺 方面的相辅相成，相互渗