《说木叶》研究.ppt

关于“梅”的意象： 　 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 ——王安石《梅花》 表现了梅的高贵品格，我国古代把松、竹、梅誉为“岁寒三友”，是高贵圣洁的象征，这首诗表现的就是我国这种传统文化精神。 柳 以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”表达别离的伤感之情。 本文作者既是一位深谙诗歌妙道的学者，也是一位畅游诗歌海洋的高手，文中大量援引古诗人关于“木叶”的诗句揣摩一下这对于阐发道理起了怎样的作用？ 其作用主要体现在三个方面： 一是引子，可以援引出议论话题； 二是例证，可以使得对道理的分析有根有据； 三是增强文气，增添了文章的文化内涵与审美意蕴。 重庆网站建设 濬鶓鑨 1、冰雪　以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。 2、柳树　以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”表达别离的伤感之情。 3、蝉　以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。” 知识拓展 4、芭蕉　常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。 5、芳草　在中国古典诗歌中喻离恨。李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。 6、草木　以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。 7、梅花，唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。 8、梧桐　在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。 9、猿啼　出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀” 10、杜鹃　杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。” 无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 诗词填空： 诗中作者为何不用“落叶”，而用“落木”呢？ 走近作者 林庚（1910— ）字静希。我国现当代著名学者，诗人，文史学家。1933年毕业于清华大学中文系。1933年出版了第一本自由体诗集《夜》。 林庚先生历任厦门大学，燕京大学，北京大学中文系教授，出版过《春野与窗》《问路集》等六部新诗集及古典文学专著《诗人李白》《中国文学简史》等。 袅袅 照浦 褒扬 灼灼 亭皋 寒砧 涔阳 万能锭 言筌 窸窣 迢远 niǎo pǔ bāo zhuó gāo zhēn cén dìng Quán xī sū tiáo 给右边加红颜色的字注音 得鱼忘筌 真知灼见 学习目标 1、抓住关键词句，把握文章大意。 2、了解诗歌语言的暗示性特质 什么是关键词句呢？ 关键句：开头总起句、过渡句、结尾总结句、语段的中心句、体现文章的主旨句、独立成段的句子、反复出现的句、抒情句、议论句， 关键词：序列词、指示代词、反复出现的词、重点关联词（不但……而且……? 因为? 何况? 但是? ? 然而? 因此），分离材料和观点的词（例如、像、好像、假如、由此可见） 均可视为理清思路的关键词句。 概括文意要舍否定取肯定 第一段：从屈原《九歌》开始，“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象。（总结句） 第二段：说明“木叶”就是“树叶”，但古诗中用“树叶”的十分少见。而“木叶”却发展到了“落木”.（注意“可是”“而”等词语体现的