8-1-1-3古代印度.ppt

* * * * 摩亨佐·达罗城遗址 泰姬陵 种姓制度 第3课时 地理环境 1.读图并结合七年级所学知识，描述古代印度的地理位置，分析那里的自然条件（气候、河流）。 地处南亚次大陆，濒临阿拉伯海和孟加拉湾 2.在图中找出古代印度的重要城市。 （南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区。） 喜 马 拉 雅 山 充足的水源、肥沃的土壤、丰沛的降水 摩亨佐·达罗 哈拉帕 　　公元前2500年左右，印度河流域出现了城市国家。其中，以哈拉帕和摩亨佐·达罗最著名。 文明历程 　　 公元前15世纪后，雅利安人入侵，建立起奴隶制小国。 公元前2500年出现城市国家 雅利安人入侵建立一些小国 前6世纪起半岛逐渐统一 前3世纪摩揭陀国阿育王基本统一半岛 再次分裂 2、古印度文明的产生和发展 约公元前2500年，印度河流域开始出现城市国家。 ★发展历程： ※公元前6起，印度半岛逐渐统一 ※后来，雅利安人入侵，在印度河和恒河流域建立一些小国。 ※公元前3世纪，摩揭陀国的阿育王基本统一了印度半岛。 ※不久印度再次陷入分裂。 ★产生： 种姓制度 自主学习思考： 1.印度种姓制度分为哪几个等级？ 2.依照婆罗门的说法，这几个等级分别是如何产生的？ 3.不同等级之间的权利和义务有什么区别? 4.种姓制度的实质是什么？ 雅利安人在统治过程中，逐渐产生一种严格的等级制度： 为了维护种姓制度，统治集团编了一个神话：诸神在分割原始巨人普鲁沙时，其手、嘴、腿、脚分别化成了一种种姓，你能分别把它们对号入座吗？ 婆罗门 嘴 手 腿 脚 刹帝利 吠 舍 首陀罗 统治阶级 被统治阶级 婆罗门贵族宣扬造物主创造等级说的目的是什么？ 维护高级种姓的统治 印度的种姓制度 权利和义务 社会阶层 等级名称 婆罗门 刹帝利 吠 舍 首陀罗 祭司贵族 掌握神权。 国王、官吏、 武士 把持国家军政大权。 农牧民、手工业者、商人 向国家纳税；向神庙上 供; 供养第一、二等级。 被征服者、 贫困破产失 去土地的人 几乎没有权利，受奴隶 主阶级的剥削和奴役， 从事最低贱的职业。 　　 实质： 是贵族统治的工具， 是为保护奴隶主特权的一种等级制度。 那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了一个少女。他父亲告诫说：“儿子，你不耍把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗）．而那个女孩属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。 理发师儿子的故事反映了什么社会问题？ 反映了当时不同种姓之间壁垒分明、等级森严的社会状况。 种姓制度对印度社会发展有什么影响？ 随着印度社会发展，种姓制度逐渐成为社会前进的障碍，激化社会矛盾。 请根据种姓制度中四个等级的不同职业，猜猜他是哪个等级？ 从事农业、畜牧业、手工业、商业为主 从事宗教事务 从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业。 从事国家军事、行政事务。 吠 舍 婆罗门 首陀罗 刹帝利 ◆ ◆ ◆ ◆ 严格的社会等级制度 种姓制度激化了社会矛盾。 佛教产生背景 佛教 自主学习思考： 1.佛教产生的时间、地点、创始人？ 2.释迦牟尼为什么要创立佛教？ 2.佛教的教义是什么? 3.佛教在什么时候被弘扬? 4.既然佛教宣扬“众生平等”，反对等级制度， 为什么身为统治阶级的阿育王还要宣扬和传播 佛教？ 1. 佛教的产生 印度种姓制度引起人们的 强烈不满，社会矛盾尖锐。 乔达摩·悉达多， 后被称为 “释迦牟尼”。 公元前6世纪 背 景： 时 间： 创始人： ①宣扬“众生平等”， 反对婆罗门宣扬的种姓制度。 ②认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能达到“极乐世界”。 2. 佛教的教义 　 佛教宣扬“众生平等”这一主张表面上是要反对古印度的等级制度，在一定程度上反映了下层人民的要求，易被广大群众所接受。 佛教许给人们的只是虚幻的平等，而　不是现实世界的平等；她用来世的幸福来安慰今生不幸的人；它要求人们服从统治阶级的压迫和剥削，要忍耐顺从，不要反抗，这对刹帝利种姓有利。佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具。 如何理解佛教教义？ 思考：◆阿育王对佛教有哪些贡献？ ◆统治阶级为什么要宣扬佛教呢？ 佛教教义 麻痹广大群众从事积极斗争，维护其统治。佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具。 3. 阿育王与佛教的传播 公元前3世纪，国王阿育王大力弘扬佛教，在古代印度修建了许多佛寺和佛塔