8媒介粉丝与参与性文化.ppt

大众文化与大众社会 大众文化与大众社会 2014年秋季 大众文化与大众社会 * 第11讲 文本盗猎者： 媒介粉丝与参与性文化 孙藜 2014年秋季 大众文化与大众社会 * 本讲要点 本讲内容包括教材第12章第2-4节内容 新媒介语境下大众文化研究的变化 从“弱者的武器”进入文化研究中的抵抗理论 德塞图的分析框架及关键词：日常生活；快感。 詹金斯对粉丝文化的研究，及推进 核心关键词：盗猎者、游牧民；参与文化 粉丝文化与文化工业的关系 2014年秋季 大众文化与大众社会 * 1、课程的回顾与延续 课程回顾： 第一板块：大众文化研究的核心问题及其历史脉络； 第二板块：重要的代表性理论派别； 包括法兰克福学派、文化研究中霍尔的编码/解码模式；葛兰西的文化领导权（霸权） 第三板块：从经验现象入手的理论分析；广告、恶搞（山寨）等 接下来的两讲我们将关注—— 在新媒介语境下对受众研究的一些最新的研究成果。 最后两讲是课程的总体回顾性总结。 2014年秋季 大众文化与大众社会 * 互联网时代的“受众”变化 互联网传播在很大程度上综合了之前所有的大众、人际传播模式，但又与任何一种具体特定的传播模式不同。 从我们所讲过的大众文化与大众传播的同构性关系来看—— 大众传播因网络出现而改变，那么，大众文化自然也处于变动中 例如，从“中心—边缘”模式，到“去中心化”。 具体到“受众”，最典型的变化，就是“互动性”。或者说，互联网为受众赋权（empower）；同时，“大众”也变得碎片化。 新的受众研究，构成了1990年代以来大众文化研究的核心内容。 2014年秋季 大众文化与大众社会 * 新受众研究的几个关键词 受众是主动还是被动，可视为整个大众文化研究的基点性问题。 新时代语境下的受众研究，高度强调主动性。 与之相关的另外几个关键词是—— 日常生活、抵抗、快感、身份认同。等。 在这些关键词中处理与文化工业、政治权力更为复杂的关系； 本讲我们考察强调大众文化特定“抵抗”范式的路径； 下一讲则关注另外一脉被称为“观展/表演”范式的路径。 有关 “编码/解码” 到”“观展/表演”范式演变的整体学术脉络的总结，放在下一讲中。 2014年秋季 大众文化与大众社会 * 一个词和一句话 “在文化经济内部，粉丝是农民，而不是有产者。” ——詹金斯 2014年秋季 大众文化与大众社会 * 2、新受众研究中代表性人物 德塞图（教材12章2节）、菲斯克（12章1节）与詹金斯可视为强调受众主动性的代表人物。 德塞图奠定了日常生活分析的视角； 詹金斯则是粉丝（media fans）研究领域中代表性人物 即：他将德塞图的诸多概念，扩展到对粉丝的研究之中。 也因为此—— 如果说德塞图对受众主动性的研究非常关注结构性的前提，即日常生活中对权力压迫的抵抗，那么，詹金斯则相对来说，将受众主动性的作用推向了更远的地步。 2014年秋季 大众文化与大众社会 * 从一本看似不相关的书入手 詹姆斯·C.斯科特(1936— )耶鲁大学政治科学和人类学斯特林教授。 1986年出版。 人类学研究： 马来西亚的一个村庄里度过了两年(1978—1980)时间。这个村庄被我称为塞达卡 。 记录了共同体中穷人为抗拒他们所遭受的经济和仪式上的边缘化并坚持最低限度的公民的文化尊严而进行的努力。 2014年秋季 大众文化与大众社会 * 一个村落的结构 我（斯科特——作者）在马来西亚的一个村庄里度过了两年(1978—1980)时间。这个村庄被我称为塞达卡,这并不是它的真名。 它是吉打州水稻主产区一个以种植水稻为主的小村落(有70户人家) 该村在1972年开始引入双耕。与其他许多“绿色革命”一样,它使得富人更为富有,而穷人仍然贫穷甚至变得更穷。 1976年大型联合收割机的引进或许更是致命的一击,它使得小土地所有者和无地劳动者失去了三分之二挣工资的机会。 在这两年当中,我设法收集了大量的相关资料。我在关注反抗实践本身的同时，也关注村庄内的意识形态斗争。 2014年秋季 大众文化与大众社会 * “抗议研究”中惯常的忽视 “社会运动”研究的宏大叙事—— 更多的关注集中于有组织的、大规模的抗议运动, 农民只是作为征召、粮食生产、税收等方面的匿名“贡献者”出现在统计数字中。 研究者惯常的忽视—— 贯穿于大部分历史过程的大多数从属阶级极少能从事公开的、有组织的政治行动,那对他们来说过于奢侈。 大多数从属阶级对改变宏大的国家结构和法律缺乏兴趣,他们更关注的是霍布斯鲍姆所称的“使制度的不利……降至最低”。 正式的、组织化的政治活动,即使是秘密的和革命性的,也是典型地为中产阶级和知识分子所拥有。 2014年秋季 大众文化与大众社会