读书应该选择善本-1.ppt

古籍版本学 郑利锋 第一讲 版本学的名称与功用 版本与版本学 版本学的功用 第一节 版本与版本学 清代洪亮吉《北江诗话》卷三云：“藏书家有数等。得一书必推求本源，是正缺失，是谓考订家，如钱少詹大昕、戴吉士震诸人是也。次则辨其板片，注其错讹，是为校雠家，如卢学士文弨、翁阁学方纲是也。次则收采异本，上则补金匮石室之遗亡，下可备通人博士之浏览，是谓收藏家，如鄞县范氏天一阁、钱塘吴氏之瓶花斋、昆山徐氏之传是楼诸家是也。次则第求精本，独嗜宋刻，作者之旨意纵未尽窥，而刻书之年月最所深悉，是谓赏鉴家，如吴门黄主事丕烈、邬镇鲍处士廷博诸人是也。又次则于旧家之中落者，贱售其所藏；富室之嗜书者，要求其善价。眼别真赝，心知古今。闽本蜀本，一不得欺；宋椠元椠，见而即识，是谓掠贩家，如吴门之钱景开、陶五柳，湖州之施汉英诸书估是也。” 一、版的含义 古代用以书写的木片，通称为版或板。 汉王充《论衡》卷十二《量知》云：“断木为椠，析之为版，刀加刮削，乃成奏牍。”许慎《说文解字》卷七上也说：“牍，书版也。” 因为供书写用的木片呈方形，所以又称方。 《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。” 《仪礼·聘礼》：“百名以上书于策，不及百名书于方。”郑玄注云：“名，书文也，今谓之字。策，简也；方，板也。” 二、本的含义 本的原义为树根，许慎《说文解字》第六上云：“木下曰本，从木，一在其下。” 引申其义，则据以校书的书的原本也可称本。《北齐书》卷四十五《樊逊传》中记载：“（天保）七年（556年），诏令校定群书，……逊乃议曰：‘按汉中垒校尉刘向诏校书，每一书竟，表上，辄云臣向书、长水校尉臣参书、太史公、太常博士书，中外书合若干本以相比较，然后杀青。’” 这里的“合若干本”的“本”，就是用来校书的原本。《隋书·经籍志》总序亦云：“隋开皇三年（583年），秘书监牛弘，表请分遣使人搜访异本。每书一卷，赏绢一匹，校写既定，本即归主。”显然，这里的“本”也指据以校写的原本。 方、板作为书写工具，有时也连用。 贾公彦疏《仪礼注疏》卷二十四释郑注云：“云方板者，以其百名以下，书之于方，若今之祝板。不假连编之策，一板书尽，故言：‘方，板也’。” 唐代，还用方板记事，如李贺《感讽五首》之一云：“越妇未织作，吴蚕始蠕蠕。县官骑马来，狞色虯紫须。怀中一方板，板上数行书。” 同简比起来，方板容纳的字数要多一些。 《春秋序》云： “大事书之于策，小事简牍而已。”孔颖达《春秋左传注疏》卷一疏曰：“简之所容，一行字耳。牍乃方版，版广于简，可以并容数行。凡为书字，有多有少。一行可尽者，书之于简；数行乃尽者，书之于方；方所不容者，乃书于策。” 雕板印书之法通行以后，版和板的含义逐渐演变为经雕刻后、供印书用的版片。 唐冯宿《禁版印时宪书奏》：“准敕：禁断印历日版。剑南两川及淮南道，皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未奏下新历，其印历已满天下，有乖敬授之道。” 宋代以后，雕版印刷事业日益兴盛，版或板作为供印书用的版片用的含义更加明显。 宋王应麟《玉海》卷五十二云：“自太祖平定四方，天下之书悉归藏室。太宗、真宗访求遗逸，小则偿以金帛，大则授之以官。又经书未有板者，悉令刊刻，由是大备，起秘阁贮之禁中。” 因为板雕好后，在印刷时需要上墨，所以又称墨板。 宋朱翌《猗[yī]觉寮杂记》卷六云：“雕印文字，唐以前无之。唐末，益州始有墨板。后唐方镂九经，悉收人间所有经史，以镂板为正。” 宋《国史艺文志》中也有记载：“唐末益州始有墨板，多术数、字学小书。” 二、本的含义 本的原义为树根，许慎《说文解字》第六上云：“木下曰本，从木，一在其下。”引申其义，则据以校书的书的原本也可称本。 《北齐书》卷四十五《樊逊传》中记载：“（天保）七年（556年），诏令校定群书，……逊乃议曰：‘按汉中垒校尉刘向诏校书，每一书竟，表上，辄云臣向书、长水校尉臣参书、太史公、太常博士书，中外书合若干本以相比较，然后杀青。’”这里的“合若干本”的“本”，就是用来校书的原本。 《隋书·经籍志》总序亦云：“隋开皇三年（583年），秘书监牛弘，表请分遣使人搜访异本。每书一卷，赏绢一匹，校写既定，本即归主。”显然，这里的“本”也指据以校写的原本。 在通常情况下，本即指书。 北齐颜之推《颜氏家训》卷六《书证》篇中记载：“《汉书》：‘田肯贺上。’江南本皆作‘宵’字。沛国刘显博览经籍，偏精班《汉》，梁代谓之汉圣。显子臻不坠家业，读班史呼为田肯。梁元帝尝问之，答曰：‘此无义可求，但臣家旧本以雌黄改‘宵’字为‘肯’字。”元帝无以难之。吾至江北，见本为肯。”这段话中的“江南本”，是指流传在江南的《汉书》；“江北本”，指流传在江北的《汉书》；“臣家旧本”，是指刘臻先世所收藏的《汉书》。 本即是书，所以书本二字往往连用。 颜之推《颜氏家训·书证篇