大公报白话文和清末戒缠足.pdf

2006年 9 月 山西师大学报 ( 会科学版) Sep . , 2006 第 33卷第 5期 Journ a l of Sh anxiN orm al Un iversi y( Soc ial Scien ce Ed i ion) V o.l 33 N o. 5 5大公报6白话文与清末戒缠足 林 绪 武 ( 南开大学 历史学院天津 300071) : 5大公报6是中国近代史上一份重要媒体, 其白话文为了解下层民众的戒缠足 题提供了重要的史 料。5 大公报6在劝戒缠足的宣传中, 报馆、官府、受众三者互动, 痛陈缠足之害, 消除心理顾虑, 展示戒缠足效果, 在引导天津及周围地区社会舆论方面发挥了不可忽视的作用, 推动了近代中国反缠足运动的发展。 : 大公报; 白话文; 戒缠足; 清末 : K257. 9 : A : 100125957( 2006) 0520125205 1902年 6月 17 日在天津创刊的5大公报6是中 嗣同、黄遵宪、唐才常等人对此皆有精辟的论述。 国近代史上一份重要的媒体。该报在创刊号中强调 [ 4 ] ( P 10 1, 109) 但他们的论述均采用文言体, 这难免 / 本馆以开风气、牖民智为主义0, 这体现了5大公 会使阅读的对象受到局限。当然, 他们所主办的一 报6独特的办报理念。西方传播学者沃伦# 布里德 些报刊, 的确在极力推动戒缠足中发挥了较好的舆 指出: / 无论承认与否, 每家报纸都有自己的政策原 论导向作用。譬如, 梁启超主办的5时务报6就极力 则。0 会学家赫伯特# 甘斯认为: / 新闻本身不局 倡导戒缠足。[ 5] ( P568, 580) 近年来, 学界研究近代 限于对真实的判断, 它也包含了价值观, 或者说, 关 中国戒缠足的成果不断出现。但学者们却少有从下 于倾向性的声明。0 [ 1] ( P36 1, 358)为了实现这一办报 层民众的角度来阐述。笔者在认真翻阅和仔细检视 理念, 5大公报6针对下层民众的特点, 从创刊起就 5大公报6时, 发现关于戒缠足的白话文资料非常丰 开设了/ 附件0专栏, 刊登白话文, 就 会上或日常 富, 为研究提供了详实的史料基础, 本文将以下层民 生活中的所见所闻, 阐发一些浅显易懂的道理, 以 众为切入点进行解读。 / 化俗美意0 [ 2] 。 、 5大公报6创刊号/ 附件0栏中登载的第一篇白 话文, 就是有关戒缠足的内容, 这看似偶然, 实际恰 5大公报6 白话文中谈论戒缠足, 是从痛斥缠足 恰反映了开女智在清末 会的重要, 以及5大公报6 之害开始的。在第一篇劝戒缠足的白话文里就谈到 对此的重视。在传统中国 会里, 女性遭受了肉体 了缠足的危害有三: / 第一件伤身体, 一个人周身的 与心灵上的双重折磨, 主要表现就是女子缠足和女 血脉, 常要流通, 缠了足, 血脉便不流通, 行走不便, 学不兴。女性占人口的半数, 为国民之母, / 女子 日久便成肝t 的病0 [ 6] 。据儒家先贤的教导, 身体 者, 教育之起点, 会之元素, 风俗之主人也0, 如果 发肤应该是不能毁伤的, / 今给女孩缠足, 既伤他皮 女智得不到有效开通, 影响的不仅是女性自身, 而是 肉, 又折他骨头, 这合乎身体发肤不敢毁伤的道理 全体国民、整个国家, 所以应当/ 文明先女子0。[ 3] 吗0 [7] ? 这实际是从身体的角度强调戒缠足, 如果 晚清 会, 较早提倡戒缠足的是外国在华的传