第三章物质生活民俗概要.ppt

* * * 中国的传统观念，在中国的居住建筑民俗中展示得很充分。 * 物质生活民俗相当复杂的一种民俗，它的诞生，本身就是人类利用自然、改造自然的一次成功尝试，一开始便注入了人类特有的智慧和思维，因此从它产生之日起，就是一种文化现象。 * 白鹇xián、鸂鶒xī chì 一种水鸟、熊罴pí、彪 小老虎 * 盘瓠：神话人物 * 盘瓠：神话人物 * 盘瓠：神话人物 * 头衣：冠冕、巾帻、盔、笠等 冕：专指帝王的皇冠 * 缁 ZI 鹖hé * 元端：古礼服，上至天子，下至士；深衣：上之天子，下至庶人 * * * * * 穿“胫衣”是为了遮护胫部，尤其在冬天可以起到保暖的作用，而膝盖以上部分只能靠“裳”来遮挡，衣、裳、袴一起用，就可以将身体全部遮盖。当然，到了炎热的夏天，人们也可以只穿衣、裳而不穿裤。《礼记?曲礼》说：“暑勿褰裳，褰则下体露矣。”就是说，夏天不要撩开衣服，否则下体就暴露了。 蔽膝，古代中原汉族一种男女皆用的服饰。属于古代下体之衣，是遮盖大腿至膝部的服饰，是古代遮羞物的遗制，蔽膝与佩玉在先秦时都是别尊卑等级的标志。江淮之间谓之棉，自关东西谓之蔽膝。 * 鞠衣通常穿在大衫内 * 彝族撒梅人戴鸡冠帽：凡女孩年满三岁以后都要戴此帽，直至出嫁为止。表示吉祥、幸福，象征雄鸡永远伴着姑娘，永远光明和幸福。 （3）表现民族的自我意识 民族意识是“同一民族的人感觉到大家是属于一个人们共同体的自己人的这种心理”。梁启超说的“对他而自觉为我”。 服饰是各民族在形成和发展过程中凝结起来的属于各民族独有的心理状态的视觉符号，穿着同一种服饰的人，时时都在互相传递着这样的信息：我们是同一民族的人，并因此而强调同一民族之间的内聚性和认同心理。 畲 族 （4）成为某种政治观念的载体 明治维新的日本人不仅接受西方的科学知识，还同时改穿西装；推行洋务运动的我国清朝官吏坚持穿清代服饰。 辛亥革命推翻清政府统治后，剪辫子和穿中山装，成为“咸与维新”的符号； 新中国成立后，男穿中山装，女穿列宁装，颜色基本是灰、蓝二色，是“倒向苏联一边”和“思想一律”的政治观念符号； 十年浩劫期间，草绿色军装遍天下，是“全民皆兵”、解放军“支左”、“军管”具有高度权威的政治观念符号； 党的十三届三中全会以后，人们的服饰逐渐多姿多彩…… 有关西装的知识 1、 西装的由来 西装最初来源于欧洲。 上衣原是渔民的穿着，他们终年在海上，穿敞领少扣的衣服便于海上捕鱼； 中背后开衩的燕尾服，原是10世纪欧洲马车夫的装束，开衩是出于骑马的考虑； 硬领则是由古代军人防护咽喉中箭的甲胄演变而来； 衣袖沿上的三颗钮扣，传说与拿破仑有关； 西装裤原是西欧“水手服”的样式，便于水手捋起裤腿干活。 这些原始的衣着，后来随着社会的发展，逐渐演变成现在的西装。 2、西服的始祖 1690年，究斯特科尔（法语，意为紧身全体的衣服）。 十七世纪后半叶的路易十四时代，长衣及膝的外衣“究斯特科尔”和比其略短的“贝斯特” （法语，现代西服背心的前身），以及紧身合体的半截裤“克尤罗特”（法语紧身的长及膝的半截裤）一起登上历史舞台，构成现代三件套西服的组成形式和许多穿着习惯。 究斯特科尔前门襟口子一般不扣，要扣一般只扣腰围线上下的几粒――这就是现代的单排扣西装一般不扣扣子不为失礼，两粒扣子只扣上面一粒的穿着习惯的由来。 3、领带的始祖：克拉巴特 1670至1675年间，克罗地亚轻骑兵作为路易十四的近卫兵在巴黎服役，被称为“克拉巴特近卫兵”，其脖子上系一条亚麻布，引起人们的模仿而成为男装领口不可缺少的装饰物，这就是现代领带的始祖“克拉巴特”。 当时，如何系好这条带子是评价贵族男子高雅与否的标准之一。 4、中国第一套国产西装 诞生于清末，是“红帮裁缝”为知名民主革命家徐锡麟制作的； 徐锡麟于1903年在日本大阪与在日本学习西装工艺的宁波裁缝王睿谟mó相识，次年，徐锡麟回国，在上海王睿谟开设的王荣泰西服店定制西服； 王睿谟花了三天三夜时间，全部用手工一针一线缝制出中国第一套国产西装，在当时的情况下，其工艺未必超得过西方国家的制作水平，但已充分显示出“红帮裁缝”的高超工艺，成为中国西装跻身于世界民族之林的先行者。 但国内服装界较公认的是1896年由奉化人江辅臣在上海开的“和昌号”，才是中国西服的最早起源。 另一种说法，中国人开的第一家西服店应该是宁波人李来义，他于1879年在苏州创办了李顺昌西服店。这就又将宁波“红帮”史和中国西装史整整向前推进了17年。 5、西服及马夹钮扣要领 上装：双排扣上装一般要将全部钮扣扣好，可不扣下面一粒。单排扣上装可不扣下面一粒或全部不扣，不要将钮扣全部扣上。 马夹：往往不扣最下面一粒钮扣。若扎领带的话，应置于马