慈善需行之有道.doc

慈善需行之有道 　　培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。 　　慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。 　　慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫·乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。?? 　　除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某些人的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。 　　我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯·韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。 　　古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。 　　点评：“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析。作者在慈善的关怀本质、施行方式、落实对象等几个层面上进行了缜密有效的论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。 　　结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。 　　确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。 点评人：华南师范大学文学院 讲师 徐珊 生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎总还有更重要的事。 这种现象普遍存在，人们对此的思考也不尽相同。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。 我最重要的妹妹 目前对于我和我的家族来说，没有什么比参加高考更为重要的事情了。 本来说起我们高家，在江南一片曾经也是声名显赫的旺族，从顺治年间曾祖太爷靠十两银子起家开始，一直经营着养蚕的行当，因为出产的蚕丝品质超群，一度被选为皇室专用贡丝。乾隆爷下江南时特赐“苏杭无双地，天下第一丝”牌扁，一时名噪海内。 可惜的是，就是这样一个富甲一方的大户，居然数百年间连一个举人也不曾考的上，这在万般皆下品的天朝实在是让人抬不起头的事迹。“有钱有什么用，还不是一门暴发户。”每当听到街坊这么议论，我总是狠狠的攥紧拳头，却又无可奈何。 不过这段屈辱的历史即将画上句号了，现在我正以名牌私立高中常机上品A班全班第一的二模成绩备战高考，三天之后，哼哼，等着瞧吧！ “叮咚~”别墅正门的门铃准时响起，我从2楼房间伸出头来“雷大姐，客人到了，备茶！” “是，少爷。”厨房里走出一个戴眼罩的大姐姐，手里端着早已准备好的上等瑞士阿尔卑斯红山茶。 雷大姐是老太爷为了给我备考而聘请的专职保姆，其实比我大不了几岁，据说当年成绩也不差，只因考前劳累过度导致双目失明才放弃大好前程，转而从事服务行业的。 虽然看不见，可雷大姐像其他盲人一样触觉敏锐，她很有条不紊的在客厅摆好茶具，然后忙去开门。 “欢迎。” “打搅了。” 说着三个女生走了进来，前面一个黄色头发的抬头看见我，露出很不愉快的表情。 “吾妹喲，这是对兄长应有的态度么？” “切。” 我的妹妹高桐乃，一个像貌出众、体育万能、又能写轻小说的出色女孩，一度使我这个哥哥倍感压力，但她唯一的弱点是英语和理科！两门加起来还不如我一科，像这样可怜的偏才在国内恐怕也就是体育或艺术院校的下场