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法官的尊严与使命 山东大学法学院 武树臣教授 各位领导、法官朋友们： 大家下午好。这次我有机会被邀请参加这次座谈会，我感到非常荣幸。朝阳法院是我很熟悉的一个单位，过去我们应该说都在同一个战壕里面工作，是同一个战壕里的战友。多年以来，朝阳法院就已经形成了一个“特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献”的集体精神。今天，我们看了录像，听了汇报和介绍，我感觉到这种精神正在不断地发扬和壮大。全院600人，年结案60000件，在全国名列前茅。近几个月以来进行的关于“朝法魂”的讨论活动，我觉得很有意义。它的意义不在于最后形成一个什么样的院训，而在于这个过程本身。大家深入关心法院的发展，通过深入的讨论产生了自己编的歌词和歌曲的院歌，下一步还会产生法院的院训。院歌和院训，对于团结全体同志，共同奋斗，互相支持，团结合作，共同完成国家交给我们的职责，是具有积极意义的。我们的抗大就有校歌和校训。我们还记得新四军的军歌：“光荣北伐，武昌城下，血染着我们的姓名”。中央党校的校训：“实事求是”。这些院歌院训、校歌校训都起着一个凝聚人心、鼓舞人心的作用。“朝法魂”的探讨我很有启发。法官的集体有一个共同的魂，法院也有一个魂，我们的司法工作，我们的法制建设，也都应当有一个魂，我们的国家、民族也都应当有魂。魂就是精神，一个民族缺少了这种精神，想做成一件伟大的事情那是不可想象的。 我来到朝阳法院，感到法官很有精神，朝气蓬勃，很有尊严，我们的法院也很有尊严了。九十年代以来，我们全国法院的硬件建设基本解决，这一举措对提高法院的尊严、提高法官群体的尊严，无疑具有积极作用。当年我工作的法院，租用的是一个破产的电子元器件厂的破旧厂房，周围都是小巷子小胡同，有水果摊，有小饭馆。办公的时候能听到小贩子的吆喝声，闻到川菜馆炒菜的香味，我们当时的同志们吃午饭要走出法院，到另外一个小胡同里的一个食堂去吃饭，我们常常被当事人拦着反映情况。这种情况都是家常便饭，作为老百姓也习以为常。总之，我原来工作的那个地方，是一个不太令人肃然起敬的地方。后来我们的法院盖了新的楼房，台阶有七十二级，使人可望而不可及。于是我就有一个联想，我们在欣赏一个艺术作品的时候，常常会有一个距离，叫做距离产生美。我们有好多好的诗歌，它们和图画的境界是一样的。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，“大漠孤烟直，长河落日圆”。这些诗句，这些展现在我们眼前的图画，需要有距离才能够欣赏，否则我们就感受不到它们那种雄浑的、震撼人心的意境。反过来，工笔画可能就不需要距离，因为距离远了就看不清楚。那么我就想，是否距离也会产生尊严呢？我想应该是的。 在古代，在某个特定的条件下，官员和百姓之间，天子和大臣之间，大臣和大臣之间，威严、尊严也许表现得不是那么明显，那么壁垒森严。比如说，刘邦和韩信曾经讨论过带兵。韩信说对刘邦说，您只能带十万兵。而刘邦问韩信能带多少兵？韩信说我是多多益善。可见，当时君和臣的距离还没有那么远。西汉初期，经济凋敝，当官的也没有太多的威严。我记得前几年有人统计，说 西汉时官员和老百姓的比例是1:890，现在好像是1:39。据文献记载，当时帝王也好大臣也好，条件都很有限，“自天子不能具钧驷而将相或乘牛车。”天子还找不到四匹毛色、尺寸、性别一样的马来拉他的车，而将相这些高级干部上班的时候都坐着牛车，吱扭吱扭地去上班。大臣犯了罪是和小偷强盗关在一起，没有一点优待。大将军周勃被人诬告谋反，关在狱中，被狱吏呼来唤去，吓得浑身发抖。后来平反出狱，他说了一句话：“吾曾将百万兵，而今始知狱吏之贵也”。当时有一位学者名叫贾谊，他写了一篇文章，叫《阶级论》。文章说，天子就像庙堂，大臣就像台阶，下面就是庶民，如果大臣都没地位，特权，大臣和老百姓一样，那么，天子的地位也就大大降低了。于是，他建议大臣有罪不受刑罚，有赐死而无戮辱，黥劓之罪，不及大夫。主张刑不上大夫，这些建议逐渐被采纳，后来又有了“官当”，大臣犯了罪用官阶来抵免，还有“八议”，于是，官僚的特权拉开了和庶民之间的距离，于是就产生了威严。更不必说朝廷礼仪，三叩九拜，山呼万岁之类。 距离不仅产生美还产生威严或尊严。是这样吗？也不一定都是这样。传说时代的大禹，身执耒臿，以为民先，人们都称赞他。西周有一位法官叫召公，名字叫奭，他就是经常到民间去，现场办公，“听讼于甘棠之下”，在一棵棠梨树下面听案子，而且他秉公执法，案子判的很公平，受到了人们的拥护。到春秋时民间还流传着一首诗歌，就是诗经里的《召南、甘棠》。诗里面说：千万不要去砍坏这棵树干呀，因为我们的召公他老人家曾在这里休息过哟；千万不要剪断这棵树的枝叶呀，因为我们的召公他老人家曾在这里审过案子哟。老百姓对这样一个法官表达了赞扬和怀念之情。汉代的郡守，县令，特别是受过儒家思想影响的官员，也常放下架子，到农