泷冈阡表导学案(学生版).docVIP

《泷冈阡表》导学案 班级：高三（ ）班 小组： 姓名： 学号： 评价： 【学目正确理解文中的难词、难句，了解文意。阡表学学【文本链接】 1.走近作者 欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。汉族，吉安永丰（今属江西）人，自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公。欧阳修出生于四川绵州（今四川绵阳)，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈、柳宗元、宋王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。千古文章四大家：韩，柳，欧，苏。（唐代韩愈、柳宗元和北宋欧阳修、苏轼）仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼、苏辙二兄弟、苏洵及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿烂可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑），新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。在滁州时，自号醉翁。晚年自号六一居士，曰：吾集古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一。欧公一代儒宗，风流自命。词章窈眇，世所矜式。乃小人或作艳曲，谬为公词。2.背景资料 《泷冈阡表》是欧阳修四十七岁送母亲灵柩归葬家乡泷冈时所作，原名为《先君墓表》，一直到六十四岁才又改为流传至今的《泷冈阡表》，用以悼念父母。是他精心创制的一篇力作。全文平易质朴，情真意切，如话家常，历来被视为欧文的代表作品。与唐韩愈的《祭十二郎文》、清袁枚的《祭妹文》同被称为「千古至文」.由于欧阳修父亲亡故时，他才四岁，无法知悉亡父的生平行状，这就使他在撰述本文时遇到了困难。作者的高明之处亦即本文最大的特点之一，即是在文章中采取了避实就虚、以虚求实、以虚衬实的写作方法，巧妙地穿插了其母太夫人郑氏的言语，以她口代己口，从背面和侧面落笔。一方面以此为依据，追念和表彰其父的仁心惠政；另一方面，在表父阡的同时，也顺水行舟，同时颂扬其母德妇节，使一位贤妻良母型的女性形象，栩栩如生地凸现在读者眼前。父因母显，母受父成。文章构思高明的地方，即在于一碑双表，二水分流；明暗交叉，互衬互托。而其舒徐有致、简易平实的文风，其谦恭平和、实事求是的态度，更使一切浮华失实的谀墓文字黯然失色。诚如明人薛瑄《薛文清公读书录》所谓：「凡诗文出于真情则工，昔人所谓出于肺腑者是也。如《三百篇》、《楚辞》、武侯《出师表》、李令伯《陈情表》、陶靖节诗、韩文公《祭兄子老成文》、欧阳公《泷冈阡表》，皆所谓出于肺腑者也，故皆不求工而自工。故凡作诗文，皆以真情为主。」 吴兴、王文濡《续古文观止》中注评说：“韩昌黎《祭十二郎文》、欧阳修《泷冈阡表》，皆古今有数文字，得此《祭妹文》，乃鼎足而三。”这三篇散文，被称为“中国古代三大名祭文”。《祭妹文》又被誉为“古代祭文中的绝调”。 二、学习课文1-3节。 1．解释下列句中加点字的文言词语 ①汝父为吏，廉而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余，曰：毋以是为我累。②自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。 ③?吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣 ④既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。 ⑤?汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。 ⑥求其生而不得，则死者与我皆无恨也。矧(shěn)求而有得耶？以其有得，则知不求而死者有恨也。 ⑦利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。 ⑧汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。 2．重点句子翻译 ①惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。 ②太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。 ③吾何恃而能自守耶？ ④此死狱也，我求其生不得尔。 ⑤因指而叹，曰：术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。 ⑥自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。” 三、学习课文4-6节。 1．解释下列句中加点字的文言词语 ①自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，列官于朝，始得赠封其亲。 ②惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命 ③俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。 2．重点句子翻译 ①为善无不报，而迟速有时，此理之常也。 ②是足