论实践是人存在方式.docVIP

怎样理解实践是人的存在方式？ 实践是人的存在方式，是说实践规定了人的本质，人只有通过实践才成其为人，才表现为人，才能生存和发展。具体表现在：实践是人类赖以生存的前提。人类生存的第一个前提就是必须能够生活，所以人类的第一个历史活动，就是“生产物质生活本身”。正是这种实践活动不断地创造着人类生存和发展的根本条件。人的意识是在实践中生成、实现和确证的。正是在实践过程中人的意识产生，使人的生命活动成为有意识的生命活动，人成为有意识的社会存在物。人类活动方式的一切社会关系都是在实践活动中生成的。人在实践活动中“创造、生产人的社会关系、社会本质”，从而使自己成为社会存在物。人在实践活动中把自己从动物界提升出来，创造出了人之为人的一切特征。所以，实践构成人类的特殊生命形式。实践并不是无懈可击！而人的存在方式就是人存在本身（躯体与意识的统一）只是意识的对象。如果不通过实践，我们很难区分纯粹的表象和事物。镜子中的物和事物，如果我们不去通过触摸镜面，我们就很难把二者区分开来，这在第一次见到镜子的原始部落中就会是这样的实践全在感性上、感觉上，自在自为的一切行为。内在意识本体与生命本体上矛盾的东西啊。与认识只能是在概念上打转转，实践也只能养成一种老经验，这种老经验永远停留在子子孙孙的愚公移山。所谓的老经验上，永远凝固在“人们改造客观世界的物质性活动。”的主义上。 一般地说来﹐这个意思是不错的。没有人能反对。但是“实践”﹐有是道德的实践﹐有是政治活动的实践﹐有是成就科学知识的科学实践(实验)。因此﹐知识或认识﹐亦因而有圣贤学问中的知识﹐有政治活动中的知识﹐亦有科学的知识。这三者是不能混为一谈的。但是﹐马克思主义实践观却是只拿成就“知识”中“了解客观对象的认识过程”这一认识为唯一的意思﹐而复将此意义的认识束缚于政治经济的活动中而不予以解放﹔同时﹐复只以成就“了解对象的知识”中之实践这一实践义为唯一的意思﹐实践只成了“去了解”的实际活动﹐而不能标明道德的实践﹐政治的实践之特殊的意义与价值。因此﹐从其将“认识”束缚於政治经济的活动中而不予以解放方面说﹐他不能救住科学知识的独立性﹐学术的独立性﹔从其将“实践”只限为“去了解对象的实际活动”方面说﹐他不能救住实践的行为意义与道德意义﹐他只能说明“了解的实践”﹐而不能说明“道德的实践”。因此﹐他既不能救住“知”﹐复不能救住“行”。盗亦有道﹐盗亦有他的知﹐有他的行。而他的知亦必须在他的行中真切完成。但是﹐所完成的是盗的知﹐不是有贡献于人类的科学知识﹔他藉以完成其知的行是盗的行﹐不是使人向上足以成就学术文化提撕人间的善的行。