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贴近生活
(一)、道德概念生活化
道德概念是道德主体在道德实践中对道德经验进行总结和概括形成的,是基本的道德观念。人在进行道德分析和判断时离不开对基本道德概念的运用,必须以对道德概念的理解为基础。建构主义理论认为由于每个人的经历不同和所处的社会文化背景的差异,于是形成了对同一基本道德概念的不完全一致的理解。因此,将道德概念生活化,从学生的生活实际出发的教学能有效帮助学生确立正确的道德概念,提高学生道德认知水平,笔者经过实践总结了以下方法:
1、抓关键词法
道德概念是由词语组成的。它的本质特征,有的就凝结在关键性词语中,如平时教育学生 “做事要有始有终”这个概念时,关键词是一个“终”字。它点明了做一件事情不要半途而废,要做完做好。采用“抓关键词法”,就是 抓住这个“终”字,再结合学生道德行为不能“始终如一”的事例加大力度进行剖析,让学生以此为突破口,进一步领会该概念的内涵。
2、情理协同法
道德概念由外而内迁移进学生头脑,既是主体道德思维的成果,也是学生情感选择的结果。表达道德概念的词语,一般带有赞扬、喜爱或贬斥、憎恨的感情色彩,既然评价性因素渗入到了道德概念中,学生在感受、理解和接纳它时,就必须有相应的情感投入。这就需要在教学中充分发挥认知因素与情感因素的协同作用。
如教育学生要 “管得住自己”时,除了要启动认知因素,让学生获得“该做的,即使自己不愿意做,也要坚持做;不该做的,即使自己很愿意做,也要控制自己不去做”的认识外,还要调动情感因素,使学生从正负方向上管得住自己。组织学生结合自己的亲身经历讨论“做好事情、获得愉悦的体验;管不住自己,心情沮丧的体验”。如此借助认知因素和情感因素的协同作用,才能有效促进学生对概念的理解。
3、讨论辨析法
对于比较复杂的道德概念,可围绕设定的问题,让学生自主讨论,既“辨”又“析”,教师则随机点拨,以深挖道德概念的内涵。
例如,“助人为乐”概念的教学过程设计如下:
(1).(引言)今天,老师先和同学们讨论一位老大爷三次过马路的事。
(2).学生按照具体情况对教师设定的问题讨论辨析:
○双目失明的老大爷,第一次要过马路,李丽同学站在老大爷身旁,正与一个人讲话。老大爷说:“ 请说话的这位小朋友,扶我过马路,好吗?”李丽同学满口答应,并迅速将老大爷搀扶过了马路。老大爷向李丽道谢。李丽说:“不用谢,我应该主动地帮您。”
○学生发言(略)
○双目失明的老大爷第二次过马路,魏铭站在老大爷身边,魏铭想,这是一个机会,我把大爷搀扶过去,肯定会得到老师的表扬。魏铭的想法对不对?
○学生发言(略)
○双目失明的老大爷第三次过马路,冯星同学站在老大爷身旁。他赶忙上前搀扶大爷过了马路。老大爷向冯星道谢,冯星说:“不用谢,这是我应该做的。”他在作文中写道:“我伴盲人老大爷安全过了马路, 心里感到舒服和快乐。”
请同学们讲讲:冯星为什么要帮助老大爷,他帮助别人后有什么感受?
○学生发言(略)
(3).(教师借助反馈信息,对同学的讨论进行小结)魏铭是为了图表扬才帮助人,这不好。李丽是应别人请求,才帮助人的,不是主动的。冯星是主动助人,当别人因获得帮助而克服了困难,他感到快乐。
(4).通过这次讨论辨析,我们明确了帮助别人的目的,既不是为了得到报答和求助对方,也不是为受到表扬和奖励,而是为了解决别人的困难。只要能帮助别人解决困难,就是最大的安慰和快乐,这是非常崇高的精神境界。我们要从这个高度领会“助人为乐”的含义。
这个案例借助源于生活的情境系列题,让学生讨论辨析,通过一层层“剥皮”,一层层“过渡”后,学生就能比较准确地把握道德概念的本质特征。
(二)、道德判断生活化
道德概念对道德认知水平起观念的引领作用,而道德认知的核心因素则是道德判断能力。道德判断能力集中地反映了一个人的道德认知的水平,对一个人的行为具有巨大的影响,使他们在面临现实的道德问题情境时,能够明辨是非,作出理性抉择,从而促进他们思想和行为的变化。采用生活化的教学方法,能有效提高学生的道德判断能力。
1、小组讨论
布鲁纳认为:知识的获得是一个主动的过程,学习者不应是信息的被动接受者,而应该是获取过程的主动参与者。在学生具备一定的道德认知的基础上,把在学生家庭和学校中人与人之间或群体之间各种权利与义务的矛盾冲突关系,分别编制成一个个道德情境故事,作为讨论的教材,让学生主动参与道德判断,而且把认识水平不同的学生编成一组,使他们有充分的机会接触不同于自己认识水平的学生,相互启发和触动自己原有的道德判断能力,产生心理上的不满足(认知失调),这种道德学习共同体的方法可以促使学生为达到与团体一致的目标而改变自己原有道德判断,进而达到提高自己
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