第六章生命关怀与悲伤抚慰.PPTVIP

* * * * * * * * * * * * * * * * * * 喪事所用布料以白布為最多，孝服若是自製，則須採購五服（麻、苧、藍、黃、紅）布料。 目前禮儀公司大多以出租的方式。 * 生命服務技能與實務 * 9. 買布（租）做孝服 擇地：若不入住靈骨塔，要請風水師幫忙尋寶地、點穴(安葬點位)、擇日破土、立向定分金、擇吉下葬、立碑、擇日完墳、謝分金、謝土。 「買大厝」，父喪由伯叔一人陪孝男去，母喪由外家一人陪孝男去。土葬與火葬所用的棺木不同。 * 生命服務技能與實務 * 10. 擇地、買棺 出嫁女聞耗喪回家，離家一段距離即須號哭，且有哭辭，聲極淒洌，俗稱「哭路頭」。凡長輩嚥氣時未隨侍在側之子孫，自外地奔喪回去，必須匍匐入門，表示自己不孝。 因為從前交通上的不方便，加上回家路途比較遙遠，讓晚歸而見不到亡者最後一面的晚輩，發自內心的自責，自認為不能在亡者臨終前陪伴在身旁，並且不能做到「隨侍在側」實在是不孝，在奔喪回到家鄉村落外附近，有感而發、難忍悲痛，一路哭泣悲喊回到家門，讓村中鄰里們感到其哀慟，尤其是感情甚深的子女們，因而跪地匍匐，悲傷哭訴到亡者的身邊，這樣的行為，更是讓村中的鄰里們覺得頗具孝心。 * 生命服務技能與實務 * 11. 哭路頭與奔喪 初喪未入殮請道士或僧尼唸經，稱為「唸腳尾經」、出殯前逢七所做的法事俗稱「做七」及出殯前一天所做功德法會俗稱「做功德」(或稱做功果) * 生命服務技能與實務 * 12. 聘請僧道或宗教師 1.成服帶孝 2.放板 3.接板、磧棺 4.乞水 5.沐浴、理容、張穿 6.辭生 7.乞手尾錢 8.大殮 9.封釘 10.停柩 11.拼腳尾物 葬前準備 * 生命服務技能與實務 * 家屬為往生者初著喪服就是「成服」，喪服穿著的時機是在入殮及法會時。 成服的「服」，不只是指喪禮中穿的服裝，依照傳統禮書中記載，親疏遠近可分為斬衰 、齊衰、大功、小功和緦麻等「五服」。 孝誌：民間將辦喪事用所謂的「披麻帶孝」來形容，麻就是指孝服，而「帶孝」就是佩戴「孝誌」或「喪誌」。帶孝的人，就是正在服喪的意思，而「帶孝」可分成「粗孝」和「幼孝」。 * 生命服務技能與實務 * 1. 成服帶孝 * 生命服務技能與實務 * 1. 成服帶孝 等級 五服 喪期 亡　故　親　人 現代喪 服 一 斬衰 三年 父 母 服粗麻布衣、冠 二 齊衰 一年 祖父.母 伯叔父.母 夫妻 兄.弟.姐.妹 姑夫之父母 子.女 姪.姪女 過繼者與養子女為親身父母 服苧麻布衣、冠 三 大功 九月 堂兄.弟 夫之祖父.母 夫之伯叔.母 服藍布衣、冠 四 小功 五月 伯叔祖父、母 堂伯叔父、母 從堂兄、弟 姑表兄、弟、姊、妹 堂姊、妹 服黃布衣、冠 五 緦麻 三月 曾祖父、母 父之姑 孫媳 曾孫 甥、甥女 婿 舅姨表兄、弟、姊、妹 服紅布(來孫)、白布(同輩或外戚)素服 為亡故親人服喪日期,自其逝世日算起,喪期分以下五等　 棺木由商家運到喪家，俗稱「放板」，大都選在黃昏時進行，由大鑼鼓吹隊前導，次有一把京傘，繞街一巡，運棺途中路過橋樑及十字路口，需留置銀紙及紅布一條，稱為「放紙」。 出殯喪儀時也需放紙，棺木運到停放於門口，孝男及家眷著孝服跪著迎接。 * 生命服務技能與實務 * 2. 放板 棺木運抵喪家，孝族眷在門口接收棺木稱接板，接板時為首帶一袋米（內放銅幣，今改用紅包），一副桶箍篾，一支新掃把，米與桶箍放在板上，俗稱「磧棺」。 * 生命服務技能與實務 * 3.接板、磧棺 接棺後隨即乞水，子孫全部穿孝服往大圳溝或河川走，為首者帶瓦缽（小水壼）、香、刈金、兩枚硬幣，抵水源處則燒香向水神稟告往者去世消息，並期望向水神乞水以便為往者沐浴，用擲幣方式詢問同意與否後，則焚金投幣於水中，然後下跪用瓦缽順流舀水，不可逆流，尤忌重舀。 乞完水，一行人沿途哭泣返家，回到家門前，還要在門前焚燒紙錢，每個人都從火上跨過才能回屋裡。 現今因水源污染或離水源地太遠，都用水桶裝自來水取代，並於家門外行之即可。 * 生命服務技能與實務 * 4. 乞水 乞水返家，由遺族中的「好命人」用竹子夾白布沾水向亡者做擦身的樣子，口唸吉祥話，如：洗得乾乾淨淨，子孫大富大貴…… 舉行沐浴時可請人來理髮(女性由媳婦或女兒代為梳頭)，所使用之剃刀或木梳用完都要折成兩段，一段放在棺內，一段丟在屋外；沐浴時吉祥話：「跟你洗頭，要給子孫吃到老老老，跟你洗腳尾，要給子孫有好尾。」「自頭洗到尾，給你子孫人人有大家火」等。 張穿，又稱”張老