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有机马克思主义是否真正读懂了马克思主义生态思想 　　[摘 要]有机马克思主义是一个较新的国外马克思主义流派，是以怀特海过程哲学、马克思主义作为理论基础，积极吸收中国传统文化思想后形成的。生态是有机马克思主义的重要研究内容，其对马克思主义生态思想的认识和理解是剖析有机马克思主义的一个重要切入点。文章从有机马克思主义对于“马克思主义是否存在生态思想？”“资本主义是否是生态危机的总根源？”“马克思主义生态思想是否没有贯彻到底？”“马克思的现代主义追随者是否继承马克思主义生态思想？”“应如何从根本上避免生态危机？”五个问题的回答作为依据来判断有机马克思主义是否真正读懂了马克思主义的生态思想 [关键词]生态思想；生态社会主义；有机马克思主义 [DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2017.15.019 有机马克思主义是一个较新的国外马克思主义流派，是以怀特海过程哲学、马克思主义作为理论基础，积极吸收中国传统文化思想后所形成的。由于该流派把生态作为重要的研究内容，把克服全球生态危机作为研究方向，把实现人类整体、人类以外的其他物种以及地球生态系统的共同福祉作为研究目标，所以也是一种国外的生态文明理论 相较于其他国外马克思主义，该流派能够深刻揭示生态危机根源，认识到“资本主义面临着它根本无法解决的危机”；给予马克思主义高度评价，认为马克思主义“核心理论”没有过时，“共同福祉”乃是全人类奋斗的目标；推崇中国传统文化思想的智慧，较丰富地吸收了儒、释、道等的哲学思想，并认为“过程哲学、中国传统文化和马克思主义理论之间有着深层次的联系”；认为世界生态文明建设的希望在社会主义中国，当今中国最有可能引领其他国家走向可持续发展的生态文明。这些方面都能够说明有机马克思主义理论在很多重要的认识上是积极的，有助于我们进一步增强中国特色社会主义的“四个自信”。但我们也要认识到有机马克思主义产生于西方学术传统及文化背景，具有明显的局限性。我们绝不能对有机马克思主义无原则地全盘肯定，绝不能把有机马克思主义的“第三条道路”实践方案来指导中国特色社会主义的建设。[1] 在对待哲学的态度上，要按照“不忘本来、吸收外来、面向未来”的要求，做到辩证看待、清楚区分有机马克思主义的积极性和局限性。因为有机马克思主义在描述共同福祉时，把“人类以外的其他物种以及地球生态系统”做了特别强调，那么把生态作为重要研究内容的有机马克思主义对于马克思主义生态思想的认识和理解，就是我们剖析有机马克思主义的一个重要切入点。有机马克思主义是否真正读懂了马克思主义的生态思想？ 1 马克思主义是否存在生态思想 在很长的一段时间，国外马克思主义对于马克思主义是否存在生态思想这个问题，存在着两类观点。一类观点认为马克思主义不存在或者不重视生态思想：有的学者认为马克思依然具有“普罗米修斯主义”的影子，在马克思恩格斯著作中关于生态方面的内容只是只言片语、零零散散，生态方面没有核心内容可被继承或联系；奥康纳（James OConnor）等认为在马克思恩格斯著作中只有稍微提到生态方面的内容，但这些内容不是过于空洞就是过于抽象，对于中心思想而言，生态这方面的内容没有实质性的意义[2]；岩佐茂等认为在马克思那个时代，当前面临的许多污染还未出现，那时提出的生态观念与当前已完全不同，不够深刻，不够有洞察力。[3]另一类观点则非常肯定马克思主义存在生态思想。这类观点由于实践的检验，已经让许多学者认识和接受，有机马克思主义就属于这一类观点。但与这一类观点中其他学者不同的是，有机马克思主义不认同“一切尽在马克思那里”的看法，有机马克思主义认为马克思主义对于“人与自然”为讨论中心的生态思想仅仅是夯实了优质的基础，如果“一切尽在”的话，就没有扩展和深化马克思主义中生态思想的必要了。有机马克思主义的这种看法并非独创，是生态社会主义流派中福斯特的马克思主义生态学诠释的延续，甚至直接引用了福斯特（John Bellamy Foster）提出的人类与自然关系“新陈代谢断裂”论据来证明马克思著作具有生态思想。[4]但是这不能说明有机马克思主义关于马克思主义是否存在生态思想这个问题看法上与生态社会主义一致，因为生态社会主义阵营中还存在认识上的暂时分歧。[5] 毫无疑问，马克思主义是存在生态思想的，也正是如此，被有机马克思主义给予高度评价的中国特色社会主义生态文明理论才有了正本清源、可供挖掘的宝藏。马克思主义生态思想正是在被长期关注和探索下，成为了中国特色社会主义在内的科学社会主义理论的重要维度之一。事实证明，正在以“绿水青山就是金山银山”的强烈意?R，努力走向社会主义生态文明新时代的中国在实践上所取得的重大的成就，正是在“与时俱进”地继承和发展马克思生态思想的中国特色社会主义生态文明理论指