元朝文学000的.pptVIP

元代文学 元是中国历史上第一个由少数民族建立的大一统政权。1260年，世祖忽必烈即位，建元“中统”，自命为中原正统帝系的继承者，又据《易》“大哉乾元”之义，改国号为“元”。采用许衡等儒士“必行汉法乃可长久”建议，变易旧制。政治上，奉行民族压迫政策，体现为“四等人制”：蒙古、色目、汉人和南人；经济上，具有民族掠夺性质，以江南地区尤烈：江浙一省征粮近450万石，占全国1／3。元末农民义军韩山童就以“贫极江南，富夸塞北”的极端不均作为宣传口号，表达南人对于民族掠夺的愤恨之情。 ; 元代儒家的独尊地位较前代严重削弱，从而造成思想界相对松动和活跃的局面。表面上看，正统儒学仍在发展，程朱理学不断扩大影响；甚至在仁宗恢复科举时，规定以朱熹、程颐等人的传注为经学考试的依据，使程朱理学首次成为官学。但蒙古民族原有的粗犷豪放性格，重视实利习惯，并不能很快改变，因此，推行这种学说的态度并不积极。而且，元代仕出多途，科举在选拔官员方面的作用远不如宋代重要，儒士即使是进士出身，也官职卑微，“官学”对社会思想所起作用就颇为有限。同时，官方对其他宗教思想也取宽容态度，整个元代，统治者崇信佛、道，更有甚于儒教。 元代与文学发展最为密切的现象，是统治者的民族歧视政策和对科举的轻忽，使得大批文人失去优越的社会地位和政治前途，从而也摆脱了对政权的依附。他们通过出卖智力创造谋取生活资料，加强了个人独立意识，也加强了同市民阶层的联系，这对元代文学发展具有关键作用。; 元代文学中，首先异军突起的是杂剧，标志着中国戏剧的成熟。从钟嗣成的《录鬼簿》和贾仲明（或谓无名氏）的《录鬼簿续编》等书记载，元代有姓名可考的剧作家达一百多人，剧目七百多种。现存元杂剧的数量，仅以臧懋循《元曲选》和隋树森《元曲选外编》所收就有162种。元杂剧广泛涉及元代社会的各个方面，折射出文人的精神世界，题材极为丰富。 元杂剧一般以大德年间（1297—1307）为界，分前后两期。前期是繁盛期，有关汉卿、王实甫、马致远、白朴等重要作家。后期重要作家有郑光祖、乔吉等。; 散曲是“元曲”的一部分，它继承了传统诗词的某些因素，又体现出元代文学的新精神。内容上，散曲作者的视野多延伸到富于活力、多姿多彩的市井生活。如《庄家不识勾栏》，写乡巴佬进城看戏，展示了一幅市井风俗画。思想上，对人性持开放的宽厚态度。“待私奔至死心无憾”， “便是牡丹花下死，做鬼也风流”，可谓石破天惊！ 元诗，前期诗人主张诗歌回到唐代乃至汉魏六朝，这不是单纯“复古”，而是恢复唐诗所代表的重视抒情传统。胡应麟《诗薮》谓“元人力矫宋弊”，这对元诗发展有着重要意义。中期代表作家为“元四大家”——虞集、杨载、范梈、揭傒斯，以盛唐诗风为典范，但个性不鲜明。元诗的真正高潮是“奇材益出”的后期，主要作家有萨都剌、杨维桢、高启、顾瑛、王冕等。他们的诗在两方面有意义：一是富于世俗情调，二是自我意识觉醒。如杨维桢的“铁崖体”，因其怪怪奇奇的特异诗风，被人攻击为“文妖”。; 第一章 关汉卿与元代前期杂剧 第一节 元杂剧的兴起 “戏曲”一词，始于宋末元初刘埙的《水云村稿》，其中《词人吴用章传》言：“至咸淳，永嘉戏曲出，泼少年化之，而后淫哇盛、正音歇。”这是指南方戏文。元末陶宗仪《南村辍耕录》说：“唐有传奇，宋有戏曲、唱诨、词说，金有院本、杂剧、诸宫调。院本、杂剧其实一也，国朝院本、杂剧始厘而二之。”这里或指宋代杂剧，或指南宋戏文。至王国维《宋元戏曲史》，才用“戏曲”通指中国的传统戏剧。 元杂剧的直接源头有两条：一是从宋到金的说唱艺术——诸宫调，一是从宋到金的以调笑为主的短剧——宋杂剧、金院本。; 元杂剧在体制上有如下特点： 1.结构：通常为一本四折。一“折”意味着一个故事单元（也是音乐单元），四折之间，表现出情节起、承、转、合的变化。“楔子”是对剧情起交代或连接作用的短小的开场戏或过场戏，是整部剧本中的有机部分。 2.唱词和演唱特点：一折用同一宫调的一套曲子组成，并一韵到底；四折可选用四种不同的宫调。 通常限定每一本由正旦或正末主唱；正旦所唱本子为“旦本”，正末所唱本子为“末本”。 3.宾白：以唱为主，以说白为宾，所以说白称“宾白”。可插在各支曲子之间，不仅用于叙事，还用作除主角以外人物的抒情，对表现剧情和人物性格有重要作用。 4.科范：简称“科”，舞台效果和演员动作、表情等。