成功主管的知人与容人—培训课件.ppt

* * * * * * * * * * 好胜之人的心理特征 高亢奋进而不能自省，往往以在前为速锐，以处后为留滞；以谦让礼下为卑屈，以超越同辈为杰出；以退让为耻辱，以欺凌上级为高强。这种行为如果遇到贤人，会得到恭顺谦让；遇到残暴者，则会造成相互怨恨（或怨恨对方轻视自己，或嫉妒对方胜过自己），进而产生仇隙争端。 这种争胜的心理都是由于内心不够宽容、苛求别人所造成的。为此，他提出了一种消除这种“怨疾”心理的方法：如果我才薄而对方轻视我，那是我理亏而对方理直；我贤能而对方不知，那么我被轻视就不是我的过错；对方贤能而居于我之上，那是由于我的德行还赶不上对方；如果彼此德行相等而对方居我之前，那应当是我的德才还略有欠缺；况且，两人的德才优劣难分，则以能谦让者为优秀。 * * 以屈求伸 人都想求胜，因而都喜欢别人的谦虚态度。因此，应该以谦虚退让的自我修养作为一种进攻敌人、保护自己的法宝，做到静止时凝神静思，行动时恭顺虔敬，这样未能形成战斗就可以战胜敌人，能使敌人降服而不构成仇怨。 即：“君子知屈之可以为伸，故含辱而不辞；知卑让之可以胜敌，故下之而不疑。”就是说，作为一名君子，应该明白这种“以屈为伸”、“卑让胜敌”的道理，做到“含辱不辞”、“下之不疑”，等到最后，就会转祸为福，化敌为友。 * * 不争之争 由于君子能容忍小人的猜忌，所以就不会有大的争斗；而小人由于不能忍小忿，最终会招致极大的失败和屈辱。 从这种意义上讲，不自夸，本身就是对自我名声的夸耀；不争夺，本身就是对名利的占有；忍让敌手，那是为了战胜对手；居于人下，那是为了居于人上：“不伐者伐之也，不争者争之也；让敌者胜之也，下众者上之也。” 总之，如老子所言：“夫惟不争，故天下莫能与之争。” * * 加强自身修养建设 下等人，无功而自矜，愚而好胜，缓己急人；中等人，有功而骄傲自满，贤而尚人，急己急人；上等人，功大而不自夸，贤而能让，急己宽人。 就是说：只有确实能够看清争夺之途的险恶，能够洞见“物势之反”之道的人，才能立于不败之地。达到这个境界，就跃入有修养的行列，从而能驾驭社会心理倾向，实现自己的奋斗目标。 总之，“不伐”、“不争”处世法则，并非无原则的消极退让，而是更高层次的“进取”体现，这种“以屈求伸”使人更易实现进取。 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 变态心理 概念：个体在感知、情感、行为、人格等心理活动方面的异常表现。 医学心理学所讲的变态心理一般是指心理过程异常、神经症、精神病性障碍、人格障碍、性变态和成瘾等。 * * 5、九型人格 1完美型 重原则,不易妥协,黑白分明,对自己和别人均要求高,追求完美。 2助人型 渴望与别人建立良好关系,以人为本,乐于迁就他人。 3成就型 好胜心强,以成就去衡量自己价值的高低,是一名工作狂。 4感觉型 情绪化,惧怕被人拒绝,觉得别人不明白自己,我行我素。 5思想型 喜欢思考分析,求知欲强,但缺乏行动,对物质生活要求不高。 6忠诚型 做事小心谨慎,不易相信别人,多疑虑,喜欢群体生活,尽心尽力工作。 7活跃型 乐观,喜新鲜感,爱赶潮流,不喜承受压力。 8领袖型 追求权力,讲求实力,不靠他人,有正义感。 9和平型 须花长时间做决策,怕纷争,难于拒绝他人,祈求和谐相处。 * * 三分法哲学 老子云： 道生一，一生二，二生三，三生万物 万物皆负阴抱阳，中气以为和。 * * 三种不同的心理反应模式 腹中心 (本能) 脑中心 （思想） 心中心 （情绪） 1完美型 2助人型 3成就型 4感觉型 思想型5 忠诚型6 活跃型7 领袖型8 9和平型 * * 每种中心的人的共同特点 思想中心（5，6，7）----- 「以脑部为中心」的人,永远依赖思想来回应事件,喜欢搜集资料、讲道理,藉思考与反省运作,平常不是感到安全就是感到焦虑。 情感中心（4，3，2)------「以心部为中心」的人,反应来源于情绪、感觉和感情,喜欢人及感受上的运作,对人不是认同就是敌意。 本能中心 (1, 9, 8)------ 「以腹部为中心」的人，脚踏实地,最在乎生存问题,喜欢解决问题,看重事实、藉本能和习惯运作,平常不是压抑就是攻击。 * * 人的深层动机：权力，认同和理想 深层动机 符合类型 　　特点 权力（power） 2， 5，8 追求权力；渴望对身边的事物进行控制；属于对抗现实型。 认同（approval） 3， 6，9 追求得到认同；希望自己的价值得到别人认同；属于靠近现实型。 理想（ ideal） 4， 7，1 追求心中理想；心中有个完美的国度，并希望达到；属于脱离现实型。 * * 九型人格形象比喻 号码 人格名称 代