人教版八上第24课《大道之行也》公开课精品好用.pptVIP

通假字 与：通“举”推举，选拔。 矜：同“鳏”，老而无妻的人。 古今异义 古义： 今义： 古义： 今义： 古义： 今义： 归 乱 是 女子出嫁。 归来、归属。 造反。 杂乱，捣乱。 代词，这 判断动词，或与“非”相对。 词类活用 故人不独亲其亲 亲：名词意动用法，以……为亲 不独子其子 子： 名词意动用法，以……为子 判断句 1、天下为公 2、是谓大同 课堂练习： 1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 大道实行的时候，天下都是公有的，推选出贤德能干的人，社会讲求诚信，培养和睦气氛。 2、故人不独亲其亲，不独子其子。 因此人们都不单奉养自己的父母，单抚育自己的子女。 3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 使老而无妻的人……残疾人都能得到社会的供养。 4、男有分，女有归。 男的都有职务，女子都能及时婚配。 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 5、货恶其弃于地也，不必藏于己。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。 6、力恶其不出于身也，不必为己。 因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生 8、故外户而不闭，是谓大同。 所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想的“大同”社会。 7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 1、为本文划分层次，并找出能概括大同社会的句子。 三层 天下为公，选贤举能，讲信修睦。 2、在文中找出能和下面各项相对应的句子： （1）人人都能受到社会关爱 （2）人人都能安居乐业 （3）货尽其用，人尽其力 （1）故人不独亲其亲，不独子其子，……废疾者皆有所养。 （2）男有分，女有归。 （3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 3、本文阐述的大同社会有什么基本特征？ 答第二题问题中三点 或者：故人不独亲其亲，不独子其子……力恶其不出于身也，不必为己。 2、大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处？你是如何看待文中所描绘的大同社会的？ （开放性试题，能把自己两文的感受写出来即可，并做到自圆其说） 布置作业： 1、背诵全文。 2、描绘你心目中的理 想社会，不少于500字。 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。 检查预习：给下列划线字注音 选贤与能（ ）讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） jǔ mù guān fèn wù 朗读课文 大道/之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独/子其子，使/老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭，是谓大同。 大道之行也 大道之行也， 天下为公， 选贤举能， 讲信修睦。 施行 政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。 社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”。 社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。 通“举”，推选 培养，崇尚 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 因此 动词，以……为亲 动词，以……为子 (顺利地)成长 同“鳏”，老而无妻的人 归宿 人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有 人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。 职业、职分 憎恶 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 因此 这 是 造反 害人 兴起 发生 参考译文： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶把财货抛弃在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利（或译为：人们憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动）。这样一来，奸邪之谋不会发生，盗窃、造