例证时如何析例.ppt

* 例证时如何析例 历史上，彼时无用而此时有用的事例不胜枚举。当黎曼超越了直觉与常识的局限创立了“非欧几何”时，曾有多少数学家对它的脱离现实和怪癖异常大加嘲讽，将其贬为“无用之学”。然而，有谁能想到，就在200年后，正是它，成就了爱因斯坦的广义相对论。 试想，若没有彼时的“无用”又何来此时的“大用”呢？爱因斯坦如果不能踩在巨人的肩膀上，又哪能有事业上的一飞冲天、一鸣惊人呢？ 《材，用之使然也》（04年材与非材） 欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。 由此看来，坚持到底就是胜利 新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。就是他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才获得了最后的胜利。所以，可以说，坚持到底就是胜利。 越王勾践承受了亡国之痛，扛住了数十载的非人的屈辱，他坚守复国信念，是因为他在圈外遥望到了生命之光，他看到了胜利复仇的希望，最终他创造了不可思议的历史奇迹。试问，如果他没有逃出身内的“心魔”，遥望生命的本能，哪里会有力量支持他东山再起?是啊，遥望给人以清醒的头脑，让人更懂生命的美好；遥望给人以勇气，让人因看到希望而不畏艰险；遥望给人以信心，让人重振旗鼓，远离过去，面向未来。  （《近观与遥望》湖北05入乎其内，出乎其外） 触龙说赵太后，并没有直来直去，而是先拉家常，谈饮食起居，谈养生之道，为小儿子求职，等太后怒气全消，并在爱幼子这一点上达成了默契之后，再用委婉曲折的方式劝说、启发赵太后：父母之爱子应为之计深远。最终打动了太后，欣然同意让长安君去齐国作人质，换来了齐国的救援。 看来有时候处事还是复杂点好。 大兵压境，救国水火，而齐国必得长安君为质才肯出兵，事态不可谓不急迫，但假如触龙因此而采用直谏或者强谏的简单的方式，也许没等他说完，赵太后就要“唾其面”了，那样忌不是不仅不能说服赵太后，连老脸丢尽了吗。看来…… 《假如触龙强谏赵太后》(简单与复杂的生活方式) 练习： 以司马迁为例，以“生死”、“面子”、“责任”、“信念”、“面对挫折”等为话题，用假言因果法（假设……）写一段话。 析例方法一：假言因果法（假如一下） 翻开一卷《古希腊神话》，西绪福斯受罚要将一块巨大的石头推上山坡。然而，每当他费尽九牛二虎之力，即将把石头推上坡顶时，那石头就会滚下山坡。于是，一切又需从零开始……对于西绪福斯而言，永远没有最后的成功。但他仍一次又一次地竭力地推着石头。 翻开一本《山海经》，夸父清楚自己追不到太阳，无法获得最后的成功，但仍不停地“逐日而走”，即使渴死后，也让手杖化作邓林，供后来者休息。? 明明没有最后的成功，是什么东西驱使着西绪福斯、夸父们仍不懈地奋斗？?? 裴多菲的诗句“绝望之为虚妄，正与希望相同”，此刻在我的耳边回响。是的，驱使西绪福斯、夸父不懈奋斗的正是希望—绝望后的希望。是在明知没有最后成功的绝望之后的希望。是为绝望所逼而反抗绝望的希望，或者说是“置之死地而后生”的希望。 面对同样一颗石头，许多雕塑家都说它是一个不属于艺术的顽石，可是罗丹以他特有的眼光识慧于这颗石头，并把它雕成著名的大卫像。正像其他雕塑家所言：这颗石头上的纹路与艺术相悖离，可是为何罗丹却不这么认为呢？因为他走了一条不常规的路。他用自己的技艺，避开石头固有的纹路，创造了雕塑界的一大“奇观”。?? 是什么东西如此出类拔萃，是什么东西敢于走出枷锁，实现完美？是创新，是一种与众不同的风格，是它们在向“规范”挑战，是它们为敢于创新的人蓄积了胜利的呐喊。? 05福建规范与新颖 昨天——2004年6月6日，是诺曼底登陆六十周年纪念日。法国举行了隆重的纪念仪式。总统希拉克不仅邀请了当年的盟国——英美等国的元首，还盛情邀请了德国总理施罗德——曾经敌对国家的元首。 莫非法国人民忘掉德国纳粹在二战期间对他日犯下的种种罪行了吗？没有！绝对没有！但是，他们勇敢地说： 战争和苦难都已过去，错误也不是现在的德国总理和人民英雄犯下的。难道法国能永远仇视德国吗？难道法国也需要发动一声战争反过来与德国一拼高下，洗雪国耻吗？不！宽恕比报复的力量更大。 没有