第2讲诗经.pptVIP

第二讲：诗经 概述：诗经的“前世与今生” 品读：“子衿”及诗经的爱情 拓展：诗的“兴发感动”传统 一、诗经概述 编订：采诗、献诗、删诗、正乐 孟春之月，群居者将散，行人振木铎于路以采诗，献于太师，比其音律以闻天下，故曰王者不窥牖户而知天下。——《汉书·食货志》 自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所——《论语》 体例：风（160）、雅（大雅31、小雅74）、颂（40） 明快活泼 典雅庄重 肃穆徐缓 二、诗经中的爱情 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音。 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。? 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音。 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。? 青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。 纵然我没有去会你，难道你就此断音信？ 青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。 纵然我没有去会你，难道你不能主动来？ 来来往往张眼望啊，苦苦等候在城楼上。 一天不见你的面呵，好像已有三月长啊！ 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音。 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。? 全诗三章，采用倒叙手法。 前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会。但望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？ 第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。? 前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。 末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。 由于孔子曾说过“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”(《论语》)，经学家便将《诗经》的每首诗都套上“思无邪”的灵光圈，致使一部《诗经》竞成了儒家的道德教科书。 《毛诗序》:“《子衿》，刺学校废也，乱世则学校不修焉”。 孔颖达疏进一步解释说：“郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。经三章皆陈留者责去者之辞也。” 方玉润《诗经原始》：“此盖学校久废不修，学者散处四方，或去或留，不能复原平日之盛，故其师伤之而作是诗。” 朱熹指出：“此亦淫奔之诗。”(《诗集传》)倒是看出这是男女相悦之辞，纠正了前人的曲解臆说。但“淫奔”则又将其洞见罩上阴影。 郑风·野有蔓草 野有蔓草，零露溥兮， 有美一人，清扬婉兮。 邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼， 有美一人，婉如清扬。 邂逅相遇，与子偕臧。 郑风·出其东门 出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。 出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。 郑风·溱洧 溱与洧，方涣涣兮。 士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？ 洧之外，洵訏且乐。　　维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。 　　 　　 溱与洧，浏其清矣。 士与女，殷其盈兮。 女曰观乎？士曰既且，且往观乎？ 洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。 召男·蒹葭 昨日夜幕高新行，幸有美眉相随程。 伊人雅艳惊闪眼，一颦一笑秋波横。 三转四停心揪然，七上八下后又平。 转角欲语先思量，海棠空余梨花影。 隔栏寻视目相遇，花影过处唯夜风。 返程回乡顿此地，雪花飞舞寒夜景。 风吹寒舍帘作响，子夜寂寂惆怅生。 晨起四望野皎然，天地一色撩人情。 卫风·木瓜 投之以木瓜，抱之以琼琚。匪抱也，永以为好也。 投之以木桃，抱之以琼瑶。匪抱也，永以为好也。 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！ 邶风·静女 郑风·狡童 郑风?褰裳 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！ 郑风?将仲子 将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。 将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言