关于审美-初谈传统文化.ppt

关于传统文化;传统文化—人格的基石、浑化的基因 一个人的人格基础是属于他的传统文化基因，对传统文化的理解和体察力行，是完成人格升华、铸造迷人“气象”的必由之路。 通过以下案例，感受中国传统文化。;一：书法 ——艰难的艺术攀登，更高的艺术境界。 书如其人，书法艺术体现着书法家的人格气度，体现着书法家所拥有的一切思想和修养。;书法欣赏“仁者见仁，智者见智”，不可一概而论，但书法欣赏仍有其基本规律可循，亦非“玄学”之术。欣赏书法必先“识形”，次而“赏质”，再而“寄情”，三步逐行，渐入佳境。;书法作品 刘炳森;第一境??识其形???????书法是线条形象的艺术，“形”有四要素。赏得“四要素”则入第一境。 ????一曰格式。书法以条幅、中堂、横披、匾额、斗方、扇面、对联、尺牍、手卷、页册、题画等格式最为经典。????二曰书体。书体以篆书、隶书、楷书、行书、草书、魏体、章草、行草等最为常见。????三曰色彩。书法的色彩以白纸、墨字、红印组合最为耐看。????四曰构成。一幅完整的书法作品以正文、题款、印章构成最为普遍。;书法 启功;第二境??赏其质???????书法不同于写字。书法要讲究“法度”，“合法”才能“质美”。其“法”有四。赏得“四法”则入第二境。????????一曰字法。字乃书法之根本。聚点画而成字，点画之间应当“平衡对称，对比和谐，主次得宜，疏密适度，多样统一。”???????二曰笔法。用笔贵在因体而变、稳实丰富；中侧（锋）互换，法出有源；笔力遒劲、力透纸背。 三曰章法。章法即整幅书法作品的“布白”。它讲究字与字、行与行之间以笔势连绵，气脉畅通、节奏分明，若如“行云流水”。即所谓“疏处可以走马，密处不使透风，计白当黑，奇趣乃出”。???????四曰墨法。墨有六彩之说，即“浓、淡，枯、湿，燥、润”。若能“带燥方润，将浓遂枯”，则可达到“无声而乐的和谐”，“五光十色的神采”，“洒笔以成酣歌，和墨以籍谈笑”的境地。 ;九成宫贴 欧阳询;颜勤礼碑 唐 颜??卿 ;第三境??寄于情??????“书如也，如其学，如其才，如其志。总之曰，如其人而已”（刘熙载语）。书法的目的是“畅寄幽情”。书法艺术的最境界也就是人的精神，人的气质的一种抽象体现与表露。欣赏书法不仅仅是看功力的深厚，看点画、章法的精巧，而是要看作者的精神、胸襟、气质修养。因此，欣赏书法的最高境界是通过书法作品与书法家“对话，交流”。而赏得此境需要赏者“见智”、“见性”，悟得书法之“出法”、“意境”、“气质”之妙理。;????一曰出法。卓越的书法家总是善于在严格的法度之中自由驰骋并施展其创造才能。因此，他们往往任情姿性，纵笔所如，使人看出他们的“无拘无束”，而又不流于“荒诞狂怪”；既有“先圣”的遗风，又有自己的“圣地”，即所谓“出新意于法度之中，寄妙理于放豪之外”。 二曰意境。书法的意境是指于书法作品中流露出的精神内涵，则在生动的气韵、飞扬的神采以及空间余白所构成的幽深而旷远的意象。如，有的象行军布阵，旗帜飞扬，士马精研；有的象尺幅丹青，疏林远阜，错落有致；有的象江河大川，奔腾浩荡，一泻千里；有的象廻溪曲沼，春水繁花，清幽婉丽；有的象婀娜舞姿，素袖轻扬，一步一形；有的象悠扬乐曲，绕梁三日，牵人情思。这就是书法富于韵致，并且交织着生命节奏的意境。 ?????;????三曰气质。常言道，“书为心画”，“字如其人”。书法是书法家抒情达意的特殊语言。如同作家之文，诗人之诗，歌者之声。因此，有独立性、创造精神的人，其书往往风格独具；依赖性强、唯唯喏喏的人，其书往往依傍门户、缺乏个性。性情豪爽英迈之人，其书往往气度恢宏；感情缠绵悱恻之夫，其书往往柔媚有余，劲健不足。志行高洁者，其书往往清气飘洒；格调低下者，其书往往俗气横流。心情恬淡者，其书往往气静端庄、淡泊旷达；追名逐利者，其书往往张牙舞爪、哗而取宠。;书法作品 近代 弘一法师;二：马远的极简主义 ——烟雨蒙蒙、细浪漂漂的世界。 马远，字遥父。 南宋画师，生卒年不详。;马远的名作颇多，《水图》不算最有名却钟爱。这是其作品中最具形式感，最个性化的作品。初看此画，会觉与其他名家之作格格不入。但却独树一帜，久之，即被画面中的浩淼之势所震撼。 《水图》共十二段。这十二段作品，专画水，除个别幅有极少岩岸之外，没有任何别的景色，完全通过对水不同姿态的描写，表现出种种不同的意境。作者对水观察的细致入微，以及创造出来的形态美感和笔墨技能，都令人惊叹不已。;“极简主义”这一词来源于西方，但并非只存在于西方。其精神在中国传统文化中早已体现，远比西方首次提出“极简主义”的时间还要早得多。老子说“少则得，多则惑”。意思就是要看事物的本质，取其精华，弃其糟粕。后来“less is