论孝文化现代价值_余玉花.pdfVIP

2007年 3月 M ar. , 2007 　　　　　　　　　　　　　　　　　论孝文化的现代价值 　　　　　　　　　　　　　　　 ( ) 第 2 期 总第 28期 　No. 2　 论孝文化的现代价值 1 2 余玉花 　张秀红 ( 1. 华东师范大学 ,上海 　 200062; 2. 新疆师范大学 ,乌鲁木齐 　830054) [摘 　要 ]孝文化在中国古代社会的作用包括道德教育、稳定社会和民族凝聚的功能 。中国孝文化中的 精华成分体现其对人类文明的普遍价值 ,从而决定了孝文化所具有的现代意义 。通过对孝文化的改造实现 孝道伦理的价值转化 ,通过孝道文化的教育实现孝道伦理的弘扬 。 [关键词 ]孝文化 　孝道 　敬亲 　现代价值 [中图分类号 ]B 82 - 09　　　[文献标识码 ]A 　　　[文章编号 ] 1671 - 9 115 (2007) 02 - 0068 - 06 其传统的经济生活方式紧密联系 。在生产力低下的 一 古代 ,血亲关系是最牢固的纽带 。中国是一个农业 中 国 传 统 文 化 本 质 上 可 称 为 “孝 的 文 国 ,男耕女织 、自给 自足的小农经济长期以来是社会 [ 1 ] ( P307) 化 ”。 这种由一代代炎黄子孙沿袭而成的子女 、 生产的主要形态 ,这种具有血缘化农耕性的封闭式家 晚辈对父母 、前辈的赡养 、尊敬的伦理观念和道德实 庭生产生活方式 ,使古代中国社会的物质资料生产与 践的复合文化 ,积淀为中华民族文化心理 , 内化于中 人口生产都主要依靠家庭这一载体来完成 ,而以家族 ( ) 华民族每一个成员的心灵深处 ,其表征着中华民族的 为中心的生存 生产 、生活和交往 状态 ,必然地要构 伦理思想 、行为规范 、道德生活乃至礼仪 、风俗习惯 成与之相应的一系列特定的价值观念与行为规范 。 等 。然而孝文化的传统性以及与封建统治长期紧密 如家庭结构与供养问题等就是如此 。在中国 ,祖孙三 的结合 ,人们更多看到的是它消极的方面 , 因而成为 代以上共居的家庭结构 , 占中国传统家庭总量的绝大 现代批判的对象 。但是 ,孝的观念能够形成绵绵流长 多数 。在数代同堂的家庭中 ,老年人退出劳动生产 、 的民族文化 ,足见其文化的生命力 ,是值得重视的文 完成劳动经验的传授和家庭财富的代际交接后 ,终身 化命脉 。对孝文化的研究重要的是要发掘其积极的 同子孙生活在一起 ,接受后代的赡养 。如果子孙另立 要素 ,为现代道德建设服务 ,这是一个道德文化的接 门户不养老人 ,则为社会道德和法律所不容 。自唐以 续