语文课堂文化传承要植根于乡土情结.docVIP

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语文课堂文化传承要植根于乡土情结

语文课堂文化传承要植根于乡土情结   [摘要]在传统文化愈来愈被重视的今天,一味地从经史子集中选取素材进行传授,容易形成与时代的隔膜和青年一代的抗拒。教师可从身边和乡土中的文化线索寻找切入点,通过古典诗文的形式载体,在写作教学中向学生传达“文以载道”的行文理念和爱学校、爱家乡、爱国的阶梯式立德序列 [关键词]文化传承;乡土意识;诗文引导 [中图分类号]G633.3[文献标识码]A[文章编号2017 从早期《百家讲坛》的大热,到当今各种传播传统文化的公众号、自媒体的层出不穷,文化的寻根热潮之强之盛,颇有“乱花渐欲迷人眼”之势,传统文化的强势回归势不可挡。传统文化,是京戏上的脸谱吗,是昆曲里的判词吗,是故宫里的古鼎吗,是泰山上的石刻吗,当然是,但这样的文化,如在云端,对于每天学校、家两点一线的高中生来讲,可望而不可及。下面,赘述一下个人对传承传统文化的一点心得,渴盼得到方家的指正 一、小切口,以乡土情结催生学生内在的家国情怀 在讲授人教版高中语文必修五《锤炼思想,写出你的文采》这节课时,很多教师的思路是准备一篇辞藻华丽的美文,然后按照讲授课文的方式,从解题、结构、分析一步步走下来,与讲《荷塘月色》之类的文章无甚差别,或者举一些参考书中虽说经典但没有什么时代气息的例子,让学生去体悟总结。这样的安排,学生往往勉强应对,但参与的积极性不高,本来作文指导就容易华而不实,因为学生的退避三舍,就常常沦落成镜花水月了。最重要的是,这节课常常被文采所霸占,锤炼思想成为附庸,从根本上违背了教材力求“思想性”和“艺术性”相得益彰的初衷 笔者在准备这节课的时候,一直在想,如何切入让学生一见倾心,有话说,觉得亲切呢?最后写了下面一段文字,作为整节课的引入和问题呈现给学生 千古雄关兮虎踞,长城龙盘之万里。渤海泱泱,拥龙口①镇王气②;燕山巍巍,携紫塞③卫京畿④ 。秦皇仙岛,两京锁钥,南抚华夏,北阻夷狄。嬴天子,祭?|山,祈福社稷永年;曹孟德,登碣石,遥指星汉灿烂;毛泽东,临沧海,笑谈换了人间。白浪排空⑤ ,千载隐星汉,鲲鹏击水,万里湿崖岸 注:①龙口,老龙头。 ②王气,帝王之气,与北京较近,故有此说。③紫塞,长城。 ④京畿,北京。 ⑤排空,冲向天空 笔者设计的问题是,让学生寻找使这段文字华美精彩的原因。因这是一段歌颂家乡悠久历史和灿烂文化的文字,学生在秦皇岛生活了十多年,耳濡目染,巍峨的山海关、旖旎的北戴河如同血液一样流淌在学生的身体里,所以,那种自然而然的自豪感和认同感顷刻在每个学生心中升腾、迸发,并汇成此消彼长、声势浩大的对文段思考、赞许乃至批评的洪流。学生在讨论中,迅速找到了比喻:千古雄关兮虎踞,长城龙盘之万里;找到了比拟:拥龙口,携紫塞;找到了用典和排比:嬴天子……毛泽东,临沧海,笑谈换了人间;等等 二、大视野,课堂实例实现对家国情怀的进一步解构 在讲解排比修辞的时候,笔者最终选了下面两个例子,一个是朱自清《春》中的一段:“春天像刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它生长着。春天像小姑娘,花枝招展的,笑着,走着。春天像健壮的青年,有铁一般的胳膊和腰脚,领着我们上前去。” 另外一个例子是1930年1月,毛泽东在展望快要到来的革命高潮时所写的一段脍炙人口的话:“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船,它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日,它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。” 笔者让学生齐读两遍,去体会这两句因为使用了排比而拥有的昂扬气势和厚重内涵,在学生充分思考和作答后,这样总结提升:只有真正热爱这个国家的人,才会在民族满目疮痍,哀鸿遍野,最艰难的时候,依然写出如此激扬的文字。在朱自清的笔下,我们看到的是那些中国脊梁式的人物,带领着国民在黑暗中去追寻光明,前仆后继,虽然倒下了却依然嘴角挂着不灭的笑容;在毛主席的笔下,我们看到一个伟大的国家缔造者的高瞻远瞩,那种穿过历史层层迷雾,洞察古今的远见卓识 三、重形式,以诗词歌赋固化学生对传统文化的热情 在课堂结尾的时候,笔者设计了这样一个题目:使用课内所学的修辞手法写一段歌颂母校的话,表达你对母校的热爱之情。且看这首学生当堂的习作,足以说明学生对传统的认知,多么容易被乡土情怀所点燃: 碣石沧海长临处,少年壮思意飞扬。龙泉潋滟藏雅韵,鹏志翱翔引诗香 红烛殷殷明永夜,绿荫袅袅掩残阳。桃李不言春盛日,为伊争得满庭芳 这样词采华美、语句精警的文字还有很多,笔者激动地表达了对学生作品的喜爱,但过多的总结的话,在一篇讲文采的课堂上总显得苍白,最后笔者拿出一段描写三中的文字,作为对学生精彩表现的回应。课后,学生报以雷鸣般的掌声,久久不能停歇 文化传承如果总是蹙眉远望,势

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