贬官文学及学生人文精神培养.doc

贬官文学及学生人文精神培养 　　摘 要： 贬官文学作为中国历史上一直不曾间断的现象，历史赋予其特殊的使命，除了发挥文化传承的作用外，更多的是对人性的思考、制度的反思及贬官们在作品中所表现出的精神和品质对后世深远的影响。语文教学中就选取了众多贬官文人所写的诗歌，通过深度挖掘这些诗歌的内容并具体示例，阐述其中的贬官文学及其蕴含的人文精神，重点论述归隐型和激励型两类诗歌中的贬官文学对学生人文精神的培养和塑造所产生的积极作用与重要价值，最终揭示其丰富的现实意义 关键词： 诗歌教学 贬官文学 人文精神 引言 在语文教材中有相当一部分诗歌作品文质兼美，思想深刻，是中国文化艺苑中的一朵奇葩。对于诗歌教学内容与主题的确定，不同的教师有不同的设计。本文将着重探讨贬官文人所写的诗歌，结合他们在诗歌中所描述的内容，以及他们在诗歌中所流露出的思想情感，包括作者在诗歌中所表现出的精神品质，对于当代学生人文精神的培养有重要意义。通过这些诗歌内容的确定与讲授引导和启发学生懂得欣赏和爱护自然，从而树立与大自然和谐相处的理念，培养学生强烈的忧患意识和社会责任感 一、古代诗歌中的贬官文学与当代语文教学的深度关联 余秋雨先生在《文化苦旅?洞庭一角》中提出：“中国文化中极其夺目的一个部位可称之为贬官文化。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头，贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这样一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复了名誉。于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。”[1] 由此可见，诗歌中的“贬官文学”是指文人被官场放逐后，便寄情于山水，写下的千古名篇。冷清山水变成名胜古迹，酒后小诗酿成千古佳作。纵观语文教材中所选的古代诗歌，其中一大部分都是被贬文人所作，编者把他们编入课本，除了让学生欣赏他们的语言文字外，还要让学生从他们身上学些什么。语文教材中选取了众多贬官文人所写的诗歌，这些诗歌中的贬官文学对学生人文精神的培养有着重要的意义和价值。这是一个值得探讨的问题，语文教学的目的除了激发学生对祖国语言文字的兴趣，培养学生良好的语文学习习惯外，更重要的是要通过语文课的学习让学生受到美好情感的熏陶，学会热爱大自然，关心小动物，关爱他人，包括自己的家人、朋友及陌生人；其次，培养学生强烈的忧患意识和社会责任感，让他们热爱祖国，关心国家的命运与前途；再次，语文学习不可能从头到尾轻轻松松，这中间可能会遇到令人意想不到的困难，从书中榜样的身上让学生学习他们与困难做斗争的精神，在语文学习过程中体会与困难做斗争的快乐，从而增强与困难做斗争的勇气。在学生树立正确的人生观和价值观的重要时刻，作为任何一个学科的老师，都会为帮助他们树立正确的人生观和价值观而努力，这是每个老师应尽的义务。语文教学担负着学生人文精神培养的重任，这是每一个语文老师的使命 二、语文诗歌教学中贬官文学的思想倾向 语文课本中所选的贬官文人的诗歌内容流露出来的思想倾向大致可分为两类：一类是古代文人被贬后，在山水或琴、棋、书、画中寻求宁静、安逸的生活环境，以洁身自好、躲避政治风险，就是寻求归隐。此类主要作品有：陶渊明的《归园田居》、王维的《山居秋暝》，等等。二类是古代文人虽遭贬黜，身处逆境，但渴望尽忠报国，为民服务，实现自己的政治理想和伟大抱负。此类主要代表有：刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》、苏轼的《东坡》，等等。被贬文人在这两极中游动，想入世不得，出世又不甘，灵魂的苦闷，碰撞出火花，成就了中国古代特有的贬官文化。“这些诗歌中的贬官文学正是对学生进行思想教育的最好材料，老师在教授时，一定要把教学内容与传统的思想教育相结合，让学生在掌握知识的同时，心灵得到净化，思想境界得以提升，培养学生积极健康的人格”[2] 三、归隐型贬官文学与学生人文精神的培养 贬官文人遭受挫折以后，对于官?龅暮诎怠⑹捞?的炎凉有了更深切的了解，对官场生活失去了兴趣，常常流露出一种淡泊名利的思想情怀，他们把个人的兴趣爱好转入山水或琴棋书画之中，以此获得心情的平静与慰藉。更有多数贬官文人把目光投入到大自然中，他们以风菊为友，以林泉为邻，通过欣赏自然美景，忘却贬谪所带来的悲凉之心境。这其中最典型的代表莫过于唐代文人刘禹锡，他长期被贬在外，多年的被贬生活使他自云“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，发出了对未来仕途的失望与无奈。长期被贬的生活激发了他对现实的认识，使得他对功名逐渐淡漠，一切淡然处之，于是在《陋室铭》中写道：“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写出了他贬官后高