种树郭橐驼传(_教学用)技术总结.pptVIP

滨河中学 汪红霞 郭橐驼（ ）　 早实以蕃（ ） 　 木寿且孳（ ）　其莳若子（ ） 　　　　 勖尔植（ ）　　缫而绪 （ ） 　　　 遂而鸡豚（ ）　辍飧饔 （ ） 初读全文 检测字音 感知内容 tuó fán zī shì xù sāo tún sūn yōng 读第一、二自然段 为郭橐驼建立个人档案 姓名： 籍贯： 职业： 外形： 特长： 病史： 总括形象：形丑 豁达 技高 无名氏，“驼”、“橐驼” 长安丰乐乡 种树 隆然伏行、类橐驼 种果树 病偻 郭橐驼 他植者 原因 术 移 植 管 理 态度 结果 角度 顺木之天以致其性 本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密 勿动勿虑 去不复顾 不害其长 不耗其实 其天者全而其性得 根拳、土易 培不当 旦视暮抚 已去复顾 爪其肤 摇其本 弃之 爱之 忧之 木之性日以离矣 其莳若子 其置若弃 正 反 ？ 读第三段，填下列表格 （1）现实中，官吏是怎么样管理百姓的？结果呢？ 分析第四、五段： （病且怠——呼、鼓、聚、击、召） （2）“养树”和“养人”有何相通之处？ 做法 结 果 实质 同评 手法 种 树 误 区 种树 培育 根拳 土易 培不当 旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本 理 民 误 区 其言 其行 木性日以离 勤虑害树 促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚 无以蕃生安性 病且怠 繁政扰民 鸣鼓而聚 击木而召 由此及彼 类比说理 违其性 毁其功 背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居” 唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。 作者怎么会从“养树”联想到“养人”？ 真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。 从本课出发，可以得出哪些写作素材？ 拓展延伸﹒素材积累 . 1.有时，爱会成为一种伤害 2.顺应天性 促其发展 3.身残志坚 4.勇于放手 5.豁达人生 6.爱的刻度 拓展延伸﹒素材写作 豁达为伴 淡然前行 因病而残，隆然伏行，有多事者送你绰号为“驼”，对于别人的戏谑，你毫不在意，并且说道 “甚善，名我固当”，因豁达相随，你的人生不再忧郁，从此，你书写了你的传奇，造就了一生的辉煌---- “凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”。 你这一豁达的气度和胸怀，跨越了千年的岁月流到了今天，仍然给我以启示和激励。 豁达是苏轼被贬谪之后寄情明月与清风的超然；豁达是陶渊明辞官归隐南山的悠然；豁达是越王勾践被俘之后的忍辱… … 在豁达中，展示着海纳百川的气度；在豁达中，闪耀的是人性的修养；在豁达中，锤炼出了人品的硬度。 当你面对无关原则的小事小非时，不妨让一让;当你遇见总想占你便宜的人时，不妨退一退;当你遇到别人无端指责时，不妨忍一忍，这就是一种豁达。 让橐驼的豁达伴随我们，当面临绝望、失意时，一定要用豁达点亮心灯，它必能照射出生命的本色，书写出人生的辉煌。 * 他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。 * 他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。