古文二则第一课时.pptx

古文二则 第1课时 八年级语文·上 新课标[语] 激 趣 导 入 孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物,把孔子 的“仁”发展为“仁政”的学说,提出“民贵君轻”的 思想,主张国君实行“仁政”,要与民“同乐”。《孟子》 记载了孟子的言行,是一部对话体著作。具有显著特点: 一是气势充沛,雄辩而色彩鲜明;二是善于以典型事例、 运用比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。 春秋战国时期,战乱纷争,一个国家要想立于不败之地,就 要奋发图强,不能安于现状、不思进取。《生于忧患,死于 安乐》就是在这种背景下写的。 作者简介 孟子(前372—前289),名轲,战国中期思想家，教育家。 ,继孔子之后儒家最重要的代表人物,被推尊为 “亚圣”。孟子曾周游列国,推行他的 “仁政”思想和“王道”主张, 但由于当时诸侯国忙于战争兼并,其观点几 乎无人采纳。孟子晚年回邹国与弟子著书 立说。《孟子》一书是孟子的言论汇编， 由孟子及其弟子共同编写而成。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。一直到清末，“四书”一直是科举必考内容。 五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。 六艺的说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。 作者简介 《礼记》,又名“小戴礼记”,儒家经典著作之一,是秦汉 以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代 把孔子定的典籍称为“经”,他的弟子对“经”的解说是 “传”或“记”,《礼记》因此而得名,即对“礼”的解释。 《礼记》全书用记叙文的形式写成,一些篇章具有相当高 的文学价值。有的用短小生动的故事表明某一道理,有的 气势磅礴、结构严谨,有的言简意赅、意味隽永,有的擅长 心理描写和刻画,书中还收有大量富有哲理的格言、警句, 精辟而深刻。 文题解说 《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·告子下》,题目 是编者加的。意思是:忧愁祸患使人生存发展,安逸享 乐使人萎靡死亡。题目即是文章的论点,蕴含深刻哲 理,启发性强。 《教学相长》选自《十三经注疏》,本文揭示了教与 学相互影响和促进,教者和学习者都得以提高的道理。 题目即概括了这一观点。 课文朗读 《生于忧患　死于安乐》朗读 课文朗读 舜(shùn)/发于/畎(quǎn)亩之中,傅(fù)说(yuè)/举于/版 筑之间,胶鬲(gé)/举于/鱼盐之中,管夷(yí)吾/举于/士,孙叔 敖(áo)/举于/海,百里奚(xī)/举于/市。 故/天将降大任/于是人也,必先/苦其心志,劳其/筋骨,饿其/ 体肤,空乏/其身,行/拂乱/其所为,所以/动心忍性,曾益/其所 不能。 人/恒过,然后/能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声, 而后喻。入则/无/法家拂(bì)士,出则/无/敌国外患者,国/恒 亡。 然后/知/生于忧患,而/死于安乐也。 1.听读。 课文朗读 2.仿读。仿读课文,模仿录音来读课文,注意字词读 音、句子的停顿、作者的感情。 如排比句:“舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/版筑之 间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士,孙叔敖/ 举于/海,百里奚/举于/市。” 如“故/天将降大任/于是人也,必先/苦其心志,劳其 /筋骨,饿其/体肤,空乏/其身,行/拂乱/其所为”,采用 了排比的句式,用于本段的议论,增强了论辩的气势。 3.分小组比赛朗读,评议,感受古汉语特有的韵律美。 4.齐读,要求:读准字音,吐字清晰,声音洪亮;读出节奏, 停顿正确。 译读课文 1.找出下面句子中的通假字,并解释。 (1)曾益其所不能　　　通　　　,意思:　　　。  (2)困于心,衡于虑,而后作　　　通　　　,意思: 　　　　　。  (3)入则无法家拂士　　　通　　　,意思: 　　　　　。  “曾” “增” 增加 辅弼 “衡” “横” 堵塞,不顺畅 “拂” “弼” 译读课文 (1)拂 行拂乱其所为： 入则无法家拂士： 舜发于畎亩之中： 征于色，发于声： 故天将大任于是人也： 舜发于畎亩之中： (2)发 (3)于 违反,阻挠 通“弼”,辅弼,辅佐 起,被任用 表现 给 从 2.解释下面的多义词。 译读课文 3.指出下面词语的活用情况,并解释。 (1)必先苦其心志: (2)劳其筋骨: (3)饿其体肤: (4)人恒过: 使动用法,使……痛苦 使动用法,使……劳累 使动用法,使……饥饿 名词用作动词,犯错误 译读课文 4.写出下列词语的古今异义。 (1)舜发于畎亩之中