政治经济学视角下从众模型.pdfVIP

社会学研究 2008 年第 1 期 政治经济学视角下的从众模型 ——评库兰的偏好伪装机制 周翼虎 一、形式社会学的两个重要模型与库兰在90 年代的新尝试 由社会学另类大师齐美尔开创的形式社会学传统一直试图发掘出一些具有普遍意义的群 体行为特征，并将这些行为特征作为一种影响社会结构演变的动力机制来解释各类社会现象。 直到奥尔森（Olson,1965 ）开创了将优美简洁的形式模型与对社会演化机制深邃洞察相结合的 典范之后，形式社会学才开始占有重要的一席之地。继奥尔森发现“三个和尚没水吃”这种重 要组织机制之后，阿克斯罗德（Axelrod,1984 ）以博弈论为基础的“一报还一报”模型也阐释了 ①这两个著名机制将以千百年流传的典故或谚语体现的生存智慧形 一种重要的社会演化机制。 式化，从而为形式社会学在当代延续了齐美尔开创的传统。但90 年代以来，该领域并没有出 现更多鼓舞人心的成就，社会学的主流也越来越转向经验研究。在这种背景下，库兰（Kuran ， 1995a）的《偏好伪装的社会后果》（库兰，2005/1995a ）作为一本试图从“从众”这种社会行为 入手探讨小群体互动机制与社会结构演化规律关系的著作，吸引了众多研究者的注意。 社会行为通常被视为社会学的传统地盘，因此经济学家鲜有问津。在国内，只有少数从 事经济社会学研究的人对诸如从众、趋同行为进行过一些形式化建模的研究，但学界一直缺 少跟进。主要原因在于，社会学家一直在艰苦地寻找对这类看似微观却与社会演化密切相关 的社会现象的分析工具。②库兰的这本书虽然挂着政治经济学的标签，但实际上从另外一个角 度为我们提供了一个方法论上的借鉴。 二、从众行为的政治经济学视角：群体压力与偏好隐藏 《偏好伪装的社会后果》分为两部分：一部分是应用博弈思想解释从众行为的逻辑推导， 一部分是应用该机制对社会现象进行解释。库兰的主题是从“虚伪”这一人类社会常见的现象 入手。众所周知，在面临群体压力下，人类都有一种将自身偏好伪装起来以取悦众人的本能。 例如，我们在赴宴时往往要违心地赞美不那么美丽的女主人和她制作的并不那么可口的晚餐。 我们都相信，这种言不由衷虽然是谎言，但它显然避免了主人的尴尬，带来了彼此的愉悦。③ ① 他通过试验模拟得出结论：在一次性博弈中，双方的理性选择是相互背叛；但只要博弈双方的博弈链条足够长，双方将越来越 倾向于与对手合作而不是选择对抗。 ② 以加里-贝克尔的《口味的经济学》、《人类行为的经济学》为代表的一批著作的问世，虽然表明主流经济学相当顺利地将其方法 论扩展到人类行为领域的研究，但却招来其他社会科学领域对其“经济学帝国主义”的广泛批评。显然，在以解释复杂性见长 的社会学家看来，将一些鲜活生动的事实肢解为方法论个人主义下的一系列无差异曲线，虽然是一种别开生面的经济学解读， 却违背了社会学所遵循的基本的解释传统。 ③ 例如个体选择缄默不语的行为并非“偏好伪装”，因为这并不会影响到另一个体的判断。只有那种个体为获得与群体保持一致的 安全感，并积极赞同一个他并不赞同的意见时，才是“偏好伪装”。 1 社会学研究 2008 年第 1 期 当然，“虚伪”可以给我们带来人际关系的改善等社会正效应，但其负效应可能要远远多 于正效应。安徒生著名童话《皇帝的新装》就是人类虚伪本能的消极影响的一个象征：尽管 所有人（包括皇帝在内）都怀疑皇帝并没有穿任何衣服，但由于害怕与他人观点不一致而招 来嘲笑，因此没有一个人敢指出这个明显的事实，反而虚伪地赞扬那子虚乌有的新装是如此 美丽。这就诞生出一种悲剧性结果：人人都屈从于一个假想的公共压力，导致一个荒诞无稽 的谎言却被社会当作真理而接受。 库兰认为，从“皇帝的新装”现象看，公共观点不仅能强迫他人沉默，而且能使在场的每 一个人都被迫假装成为这种观点的积极拥护者。因此，对公共观点的预期不仅导致了个体表 达的扭曲，而且会自我强化为一种更为制度化、结构性的公共观点。 库兰将