德国电影中东德记忆.pdfVIP

重意义上的成功，还在于这两部影片采用包容性和 内外冲突与撞击中迷失、被放逐。它则是在身份认 多元化的视角，对围绕德国统一而衍生的种种话题 同的极度焦虑中以一种解构式的破坏、极端非人化 做了一些真正深入的思考。“再《见、列宁》不满足 的方式来寻找身份的认同与归属，尽管这种认同与 于仅仅简单地去回顾过去。它还讽刺了眼前披着 自 归属采用的是一种放弃的形式。当然，这已然是另 由民主外衣，资本主义那种平庸和煽情的重商主义. 外一个话题。 它用画面展示了另外一个时代:尽管不免有受骗上 有理由相信随着德国影坛掀起的这股新现实主 当的危险，但人们终究还是信仰些什么东西的。” 义潮流日益深化，德国年轻影人们当下这股勇于探 影片似在提出一个哲学命题:“充满希冀地去漫长 究历史和现实的热潮将会继续持续下去，向更具深 地等待一辆卫星牌轿车的到来，与毫不费力地立即 广度的区域挺进，寻找历史与现实新的和解。 消费，满足欲望驾驶上一辆奔驰牌轿车，到底哪一 (张艾弓，博士研究生，巴黎第八大学电影系) 种生活更值得，更充满期待?”(27)两位来自西德 部分德国电影名称英译:t 地区的导演可能对他们生活在其中的西方社会更为 了解，对于这个欲望无限膨胀的消费社会中存在的 ((罗拉快跑》R(unLolarun) 《再见.列宁》((foodbye,Leninl) 种种弊端心知肚明。因此他们对另外一个已经从人 《勇往直前》(Head-on) 们视野中消失的社会充满了好奇心和想象力，就像 《窃听风杀))(Thelivesofothers) 《再见，列宁》影片中，虚构了成群结队的西德人 《崩溃》(Downfall) 《末路狂奔))(TheStateIAmIn) 来东德寻找平等和公正。这个虚构并非空穴来风， 《教育家))(Theeducators) 德国一家调查机构所做的一项最新民意调查表明: 戏马赛》(MarselI1e) 《何处为家》N(owhereinAfrica) a b o u t ^ d o I f 有45%的西德地区的德国人，和57%东德地区的 《我的元首》(MeinFLlhrer,Thetrulytruesttruth 德国人仍然认可社会主义，认为社会主义是个好主 Hitler) 《索菲 ·斯库勒))(SophieScholl) 意，只有25%的人反对，而反对方这个数字在柏林 《太阳大道})(SunAlley) 墙刚倒塌后的1991年则是360/a.(28) 《无家可归》N(oPlacetoGo) 在历史身份的认同方面，再《见，列宁》和 《窃 《丽塔传奇》(下随legendofRita) 《乒乓))P(ingpong) 听风暴》两部影片或以笑中带泪、重构历史的方式， 《搏茜》