外来族群入侵的利与弊.ppt

外来族群侵入的利与弊 ——对《兰屿观点》的扩展分析及其借鉴意义 族群的定义 族群有自己独特的文化特征，是指在一个较大的社会里有一套自己独特的文化特质的群体。 外来族群侵入的形式 文化侵入及影响 （利）兰屿人到医院接生小孩，有段讲的是丈夫在得知接生过程后拒绝妻子在此处就医。但里面在采访医生时他说道现在越来越多的妇女和男人了解了妇产科知识。 优生优育和保健思想的传播 另外一个片段讲述了雅美的一个小孩生病疼痛难耐，家长给他请了医生看病。他虽然一直在哭，但这也说明外来思想对他们正在产生影响。而且另一个镜头展现的便是兰屿岛的男女老少排队就医。 利 招飞鱼祭 对兰屿的经济侵入及影响 教育带来的问题 从小学到国中的九年教育里，雅美族的孩童都没有办法接受他们的传统文化和价值观念。 影片中，年 轻雅美人说，求学回来后的他增强了对家乡的责任感，也能利用自己所学来切实解决家乡遭遇的问题。 但是，老一辈的雅美人却有着他们的忧虑。 外地求学疏远了年轻人和兰屿的亲切感。“他们无法感同身受这块土地受到的伤害。““他们已经跟这块土地失去了亲密关系。” 给兰屿带来的破环 被打乱的生活秩序 影片中游客在观光时随意拍下兰屿人的生活照。他们对此是极为反对的。 游客不经兰屿人同意便随意闯入住宅，“他们一点礼貌也没有” 生态环境破坏 生态环境破坏 影片中台湾政府将核废料运往兰屿填埋处理，并在开始时用欺骗的手段哄骗雅美人修建的是企业、工厂。而在雅美人真正了解后，又欺骗说它没有任何危险。 即使核废料对健康没有造成伤害，但雅美人在心理上也受到了恐惧。这无疑也是一种伤害。 我们的思考 多元文化的族群政策，关键在于不给任何族群以特殊的地位和权利，不搞权力分配，但尊重各族群文化，主张各族群平等。在人际交往方面，跨族群交往、跨族群婚姻。 这是东南亚国家新加坡的族群政策，也是我们认为比较适合兰屿借鉴的发展之路。 THANK YOU! 小组成员： 龙芳、陈吉莉、邱晓云、 郭正江、邓旭、陆婷、 甄珍、袁波 * * L/O/G/O 指人类历史用来区分我族及“他者”的分类方式之一 识 1 2 3 族界标志 语言 服饰 宗教 民族英雄 节日 饮食传统等 族群优越感 社群意识 族群的特征 与生俱来的成员资格 领地 独特的文化特征 政治军事等 文化侵入 经济侵入 教育侵入 文化从一个人类群体（族群）以某种方式侵入到某个与之具备显著区别另外一个文化群体，且对另外一个群体文化的主体地位构成显著威胁. 文化入侵往往伴随着政治、经济、思想等等的入侵. 各方面影响不可孤立看待 （弊）对于兰屿来说很大的节日招飞鱼祭以前很热闹。但在雅美人接受了新的文化观念和生活方式后，这个节日变得很沉寂。 （利） 现代的医疗服务站 便民服务店 航空等交通的兴建 租丁字裤给观光客、卖纪念品等方式增加收入 将祭大船落成、祭飞鱼活动做成有偿表演 （弊） 但外来商家在分享和占有兰屿岛资源（如土地资源、人力资源等）的同时并没有给当地上交税收。兰屿人并没有分到公平的经济利益。反而在一定程度上破环了原住民原有的生产形式。 1 2 3 4 地域歧视或族群歧视 正常生活秩序被破坏 生态环境破坏 物质文化遗产破坏 游客拍下雅美人的丁字裤照片，并在媒体上进行报道。 媒体及外面的人们都形成了”雅美人是野蛮人“的观念。 这就类似于12年香港称大陆为“蝗虫”。而大陆孔庆东教授则公开称香港为“狗”。 族 歧 群 视 * * *