广西贵港市2016-2017学年高二历史10月月考试题（无答案）.docVIP

广西贵港市2016-2017学年高二历史10月月考试题（无答案） 总分100分，考试时间90分钟， 试卷说明：本试卷分Ⅰ卷和Ⅱ卷，Ⅰ卷为试题（选择题和主观题），学生自已保存，Ⅱ卷为答题卷，考试结束只交Ⅱ卷。 1． 荀子认为：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”董仲舒也说：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”相对于荀子，董仲舒（ ） A．继承了荀子的天命观 B．强调了对君主暴政的制约 C．突出了天的神秘性 D．初步具有了人民主权观念 2．“今，生不能致其爱敬，死以奢侈相高，虽无哀戚之心，而厚葬重币者则称以为孝，显名立于世，光荣著于俗，故黎民相慕效，至于发屋卖业。”上述西汉时期厚葬风气尤甚的重要原因是（ ） A.西汉诸侯王富可敌国致奢靡攀比 B.西汉统治者的“重农抑商”政策 C.土地私有制盛行导致的兼并恶果 D.当时主流文化及选官制度的影响 3． 司马光主张女子可以读书，范仲淹曾把守寡的儿媳嫁于学生王陶为妻，程颐也把丧夫后的外甥女再嫁他人，少女时代的李清照无所顾忌地饮酒和旅游，南宋孝宗更亲自出面为一个两度嫁夫的妇人主持葬礼。这些事件说明当时（ ） A．理学思想尚未占据统治地位 B．封建统治秩序开始崩溃 C．商品经济发展致使物欲泛滥 D．理学思想遭到普遍抵制 4． 宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是（ ） A．以哲学探究为己任 B．以伦理道德为核心 C．贯穿唯物、唯心之争 D．糅合佛道，自成体系 5． 顾炎武在《郡县论九篇》中对分封制和郡县制利弊进行比较，认为“封建之失，其专在下。郡县之失，其专在上”，提出“寓封建之意于郡县之中”。近代西方创立的政治制度哪一个最接近顾炎武的设想？（ ） A．君主立宪制 B．民主共和制 C．联邦制 D．议会内阁制 6． 明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收，地不管，自由自在”的生活，对强加在他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛后首先想到的是把它打个粉碎。这反映出明朝出现：（ ） A、追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B、注重气节，自我节制，奋发立志的思想 C、追求民主自由，反对君主专制的思想 D、追求金钱，海外冒险的拜金主义思想 7．下列选项中体现“中体西用”思想的是（ ） A．所谓造成新文化，融合东西两大文明之奇功，或可企致 B．形而上者中国也，以道胜；形而下者西人也，以器胜 C．吾人倘以新输入之欧化为是，则不得不以旧有之孔教为非 D．吾人承孟荀传统之后，更兼收并蓄西方两派学说，不必借甲以排乙，或借乙以排甲 8． 汪康年于光绪十五年(1889)参加乡试，因在“日月星辰系焉”（出自《四书·中庸》）一题中，能“以吸力解‘系’字，罗列最新天文家言”，被主考官认为是“新旧学均有根柢”，因此想把他列为第一名。这反映了（ ） A.科举取士标准随时代发展而有所不同 B.科举考试的内容变化顺应了时代潮流 C.戊戌变法的开展推动科举制度的变革 D.中国向西方的学习逐步转向思想领域 9． 梁启超说：“吾国之大患，由国家视其民以为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉。……吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻、历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也。”下列主张与梁启超意图相似的是( ) A．民为邦本 B．天赋人权 C．社会契约 D．人民主权 10．李鸿章在《示文儿》一信中说：“年来国事日非……受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，工商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”对材料理解正确的是（ ） A．洋务运动抵制了西方的侵略 B．“受人凌辱”指的是中国甲午战败 C．体现了“中体西用”的思想 D．认识到发展工商业的重要性 11．毛泽东在一篇关于湖南农民运动的研究文章中首次提出“没有调查，就没有发言权”，“一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头”的著名论断。文章指出本本主义的危害，即“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导”，其结果“不是机会主义，便是盲动主义”。这篇文章（ ） A．是毛泽东思想形成时期的典型作品 B．标志着毛泽东的思想已经成熟 C．体现了毛泽东