《归去来兮辞》试卷.ppt

象 征 象征是用一种具体的形象表示某 种抽象的情思和理念。 当外物的品格与诗人的情志相一 致时，诗人往往借物言志，托物 抒情。 全文主旨 《归去来兮辞》 是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。 作业：完成《大、小聚焦》本课相应练习 第三课时知识点归纳 归去来兮 既自以心为形役 悟已往之不谏，知来者之可追 觉今是而昨非载欣载奔 三径就荒 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 审容膝之易安 策扶老以流憩，时矫首而遐观 助词，无义 表被动 劝止 /补救 正确 /错 一边……一边 接近 举 明白、知道 抬、举 景翳翳以将入请息交以绝遊 感吾生之行休 曷不委心任去留 胡为乎遑遑欲何之 帝乡不可期 登东皋以舒啸 聊乘化以归尽 日光 停息 将要 随、顺从 往 至、及 放 姑且 三、.通假字 乃瞻衡宇 四、词类活用 1.策扶老以流憩 2.园日涉以成趣 3.或命巾车，或棹孤舟 4.善万物之得时 　 5.乐琴书以消忧 　 6.乐夫天命复疑　　　　 7.携幼入室 　　　　　　 “衡”通“横” （名作动，拄着） （名作状，每天） （名作动，划着） （意动 以……为善） （意动 以……为乐） （意动 以……为乐） （形作名 儿童） 8、眄庭柯以怡颜　 形作使动，使…愉快 9、悦亲戚之情话 　形作意动，以…为快乐。 10、乐琴书以消忧　 名作动，弹琴、读书。 重 点 句 式 农人告余以春及，将有事于西畴 (状后) 复驾言兮焉求 胡为乎遑遑欲何之 乐乎天命复奚疑！ 既自以心为形役 （被动句） （宾前） 本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义 田园将芜胡不归 （为什么） 奚惆怅而独悲 （为什么） 复驾言兮焉求 （什么） 曷不委心任去留 （何） 胡为乎遑遑欲何之 （为什么，哪里） 振长策而御宇内 策扶老以流憩 惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策 策 辨析下面各句中红色字体词的不同意思 马鞭子 拄着 策略、计策 三人行，必有我师焉。 为吾子之将行也。 舟已行矣，而剑不行。 君子寡欲则不役于物，可以直道而行。 大行不顾细谨 其志洁，其行廉。 善物之得时，感吾生之行休。 客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行 行 行走 出行 运行 实行、做 行动 品行 将、即将 量词，遍 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 引以为流觞曲水 不宜妄自菲薄，引喻失义 乘鄂渚而反顾兮 公与之乘，战于长勺 因利乘便，宰割天下 然秦以区区之地，致万乘之 聊乘化以归尽 引 乘 端起 引来、疏导 引用 登 坐、骑 趁着 量词 顺应 1.田园将芜，胡不归？ 译：家里的田园将要荒芜了，为什么还不回去？ 2. 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。 译：既顺着幽深曲折的溪流寻山谷，又沿着崎岖不平的山路穿过山丘。 3. 富贵非吾愿，帝乡不可期。 译：富贵本非我愿，神仙居住的地方没法到。 4. 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？ 译：暂且顺着自然的变化度到生命的尽头，乐天安命，再也不要怀疑什么了。 翻译下列句子。 《归去来兮辞》是篇辞官归田的述志之作。欧阳修对这篇辞作，推崇备 文章结构：辞官、归田、知命。 至，他说：“两晋无文章，幸独有《归去来辞》一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。”大意是，本文借用了楚辞的形式，但作者不受楚辞怨愤、悲伤情调的影响，自出机杼，表现出一种淡远高旷的格调。 1、思考小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点?你觉得哪一点是最根本的? （1）“质性自然，非矫厉所得”——不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。 （2）“饥冻虽切，违己交病”——不愿折节为吏，那冻饿难以忍受，违背本心就会身心都痛苦。 （3）余家贫，…… （4）“程氏妹丧于武昌”——亲妹过世，需要去奔丧。 2、我们已经通读全文，同学们也已经大致把握了全文的内容。那么请你疏理一下全辞的叙事脉络。 自责之辞 安慰之辞 辞官归田 田园生活 乐天安命 居家 出游 归途（归心似箭）第一节 抵家（欣喜若狂） 室内 园中 心志 交往 出游 所见 归去来兮辞 所感 （第1节） （第2，3节） （第4节） 叙事脉络 第一段：辞官——归途（思想斗争）。 第二段：抵家——室内生活——涉