《天下有道-丘不与易也》试卷.pptVIP

1、古今异议词： （1）遇丈人：古：老年男子 今：妻子的父亲 （2）明日：古：第二天 今：明天 （3）不仕无义： 古：违背了臣对君应当秉持的政教伦理原则。 今：没有义气 2、词类活用： （1）子路从而后：名词活用作动词，落在后面。 （2）孔子下（名作动，下车） （3）不仕无义（名作动） （4）欲洁其身（使动） （5）歌而过孔子：名作动。 （6）杀鸡为黍而食之：使动。 3、成语积累 1、无人问津：比喻无人过问，受到冷落。也比喻无人探索、尝试。 2、往者不可谏，来者犹可追：过去的已不可以挽回，将来的还可以赶得上（改变）。 3、四体不勤，五谷不分：形容脱离劳动，脱离劳动人民。 一、思考问题 1、有感情地朗读课文（注意读出不同的语气），并结合具体词句分析几类人对孔子的态度以及孔子的反应。 （1）、侧面点明孔子宣扬大道的决心 ←仪封人：崇敬 （2）、不避嘲讽，积极入世 ←长沮：嘲讽 桀溺：不屑 （3）、不避讽劝，积极入世 ←接舆：婉劝 （4）、批评隐士：不仕无义 ←丈人：不满 （5）、孔子“知其不可而为之”的精神广为人知 ←晨门：不解 2、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？ 　　提示：长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，因此躲起来，他们属于消极避世之人。 孔子知道世道不太平，但是他敢于去改变（积极入世），虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。　　 3、孔子的人生态度： 积极入世； 勇于担当； 以天下为己任； 知其不可为而为之。 提示： 　儒家学说的支柱是伦理，试图用固定的人与人之间的各种关系来维系社会的安定。朱熹说“人之大伦有五”：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信是也。” 在儒家看来，君臣之间是恩义关系：君对臣有恩(赐其俸禄)，臣对君就应有义(守其大义)。所以，荷蓧丈人这样有才能、有学识的人就应该出来做官，帮助君主平定天下，这是义不容辞的责任。所以说：“不仕无义。” 4、 如何理解“不仕无义”？ 他们认为：连长幼之间的礼节都不可废除，君臣之间的大义，怎么可以废除呢？而荷蓧丈人为了在乱世之中保持自己洁白之身，却忘记了君臣之间的大伦，是错误的。这是因为君子出仕，不过是为了践行这种君臣的大义，即使自己的学说不被当政者采纳，也应该出仕，继续做出不懈的努力。朱熹说：“仕所以行君臣之义，故虽知道之不行而不可废。然谓之义，则事之可否，身之去就，亦自有不可苟者，是以虽不洁身以乱伦，亦非忘义以徇禄也。”儒家认为“行义”和“行道”是不同的，“行道在君，必在遇而后行；行义在我，遇与不遇皆然”。 二、归纳整理“知其不可而为之”的作文素材， 思考挖掘素材的不 同侧重点： 文天祥 ：人生自古谁无死，留取丹心照汗青 史可法（抗清名将）： 城亡我亡，头可断，志不可屈 谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 布鲁诺：坚持“日心说”,被宗教裁判所关押审问 八年,烧死在罗马鲜花广场上 “火会更使真理永恒” 西西弗斯:蔑视众神的命运安排,每天将巨石推上 山顶,滚落,再推，决不屈服…… “知其不可而为之” 是一种面对困难敢于知难而进的积极进取精神， “知其不可而为之” 是一种不抛弃、不放弃的坚定信念…… 愚公、精卫： “知其不可而为之” 是一种勇于担当的强烈社会责任感， “知其不可而为之”是一种对真理的坚决捍卫、对理想的执着追求， “知其不可而为之” 是一种对不平现实的勇敢抗争…… “知其不可而为之” 是… 导入新课 远古时代，天柱断折，九州崩裂，天不能完全覆盖大地，大地不能完全承载万物，大火延烧而不灭，大水浩大而不