《天下有道丘不与易也》5试卷.pptVIP

《论语》 　《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。南宋朱熹把它跟《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。 《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联。 　 了解语录体的特点　　《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种： （１）直录孔子及其弟子的言论； （２）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答； （３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形； （４）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言行  仪封人(1)请见(xiàn)，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之(2)。出曰：“二三子何患于丧(sàng) (3)乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎（duó）(4)。”  【评析】  孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。 　　借仪封之口，用“木铎”喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。 2【原文】  长沮(jù)、桀(jié)溺(nì) (1)耦(ǒu)而耕(2)。孔子过之，使子路问津(3)焉。 长沮曰：“夫执舆(yú) (4)者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与(yú,同“欤”)？” 曰：“是也。” 曰：“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。” 曰：“是孔丘之徒与？” 对曰：“然。” 曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易（yì）之(5)？且而与其从辟(6) (bì)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(7) (ｙōｕ)而不辍(chuò)。 子路行以告。夫子怃(wǔ)然(8)曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 学习第三则： 【原文】  楚狂接舆(1)歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？ 往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆(dài) 而！”孔子下，欲与之言。趋而辟(bì)之，不得与之言。 1、楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德行怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。 2、算了吧，算了吧。现在参与政治事务的人很危险啊!” 3、孔子下车，想同他谈谈，他却快步走着躲避孔子，孔子没能和他交谈。  学习第四则： 【原文】  子路从而后，遇丈人，以杖荷(hè)蓧(diào) (1)。子路问曰：“子见夫子乎？” 丈人曰：“四体不勤，五谷不分(2)，孰为夫子？”植其杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿，杀鸡为黍(shǔ) (3)而食(sì) (4)之。见其二子焉。 明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”  有人认为老人是说他自己；有人认为是丈人责备子路；有人认为是批判孔子。#12. 学习第五则： 【原文】 子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”  子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”  总结本课的知识点： 1掌握下列通假字。 （1）桀溺：“桀”通“杰”,形容高大。 （2）是鲁孔丘与：“与”通“欤”，句末语气词，表疑问。（3）而谁以易之：“而”通“尔”，第二人称代词。（4）且而与其从辟人之士也：“辟”通“避”。（5）植其杖而芸：“芸”通“耘”。（6）使子路反见之：反通返。 （1）长沮、桀溺耦而耕/子路拱而立 3、古今异义词： （1）遇丈人：古：老年男子 今：妻子的父亲 （2）明日：古：第二天 今：明天 （3）不仕无义：古：违背了臣对君应当秉持的 政教伦理原则。 今：没有义气 * * * * 先 秦 诸 子 选 读 阅读《概说》，回答下面问题：