平衡之道养生之机.ppt

平衡之道 养生之机 广东省中医院 杨志敏 《广韵》:平者,正也。 衡者，有平衡和权衡之义。 平衡:衡器两端承受的重量相等 两物齐平如衡 养生 也称“摄生”、“道生”，即保养生命的意思，其目的是为了身体健康，延缓人体衰老，延长人类寿命。 古代的养生总则 管子：“凡人之生也，必以平正，所以失之必以喜怒忧患。平正擅胸，论治在心，此以长寿。” 吕氏春秋：“凡生长也，顺之也。” 十问：“君若欲寿，则顺察天地之道，而行之以身。” 《黄帝内经素问》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终天年，度百岁乃去。” 《内经》中天、地、人三位一体的医学模式，重视人与自然、社会的协调，将人与生存环境的和谐、人体身心的和谐视为健康的基本标准。 《灵枢·本神》所说：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。 养生与平衡 人与自然的平衡 人与社会的平衡 人体阴阳的平衡 人身脏腑的平衡 气血经络的平衡 人与自然的平衡 ——天人相应 顺应自然，季节调摄 《素问·金匮真言论》 “春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也，人亦应之” 《素问·四气调神大论》则提出了“春夏养阳，秋冬养阴”的四时顺养原则。 “春三月，此谓发陈，天地俱生，夜卧早起，广步于庭，….以使志生，此春气之应，养生之道，逆之则伤肝， ……” “夏三月，此谓蕃秀，天地气交,夜卧早起，无厌于日，使志无怒，此夏气之应，养长之道也 ，逆之则伤心， ……” “秋三月，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，……。” “冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿， ….去寒就温，无泄皮肤，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，…….。 ” 《抱朴子·极言》中说：“冬不欲极温，夏不欲穷凉，不露卧星下，不眠中见肩，大寒大热，大风大雾，皆不欲冒之”； 《养老奉亲书》中提示炎夏纳凉需要注意“夏月天暑地热，若檐下过道，穿隙破窗，皆不可纳凉，以防贼风中人”； 明代医家万全在《养生四要》中强调保护肺气，说：“背宜常暖，暖则肺气不伤” 日夜调摄 在一日之中，清晨和傍晚是气温变化较大之时，也是人体阳气开始发生和潜藏之际，所以应当加强调理和保护，以避免受邪发病。 《灵枢?顺气一日分为四时》指出：“朝则人气始生。”为了资助阳气地发生，清晨宜多去户外活动，吐故纳新，导引肢体，舒展筋骨，流通气血，旺盛生机。 傍晚日落，阳气开始潜藏，卫外能力减弱，要注意防寒保暖，减少活动，避免风寒、雾露之气的侵袭。所以《素问?生气通天论》指出：“是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露。” 饮食方面的摄养 在饮食方面的摄养，应做到春夏顺应生长之气以养阳，秋冬顺应收藏之气以养阴；还要顺应四时气象调养五脏之气， 顺应春季阳气的生发以舒肝气 顺应夏季阳气的旺盛以养心气 顺应秋季阳气的收藏以养肺气 顺应冬季阳气的闭藏以养肾气 维护人和自然的统一，达到健康长寿之目的。古人根据五脏配四时的原理提出了四季食忌。 《寿亲养老新书》中系统地论述了四季饮食宜忌：“春之时，其饮食之味，宜减酸益甘，以养脾气；当夏之时，其饮食之味，宜减苦增辛，以养肺气；当秋之时，其饮食之味，宜减辛增酸，以养肝气；当冬之时，其饮食之味，宜减咸而增苦，以养心气”。 《老老恒言?饮食》说：“凡食总以少为有益，脾易磨运，乃化精微；否则，极易之物，多食反至受伤，故曰少食以安脾也。” 清代养生家丁其誉在《寿世秘典》中总结出饮食防病的六宁六毋，分别是“宁少毋多，宁饥毋饱，宁迟毋速，宁热毋冷，宁零毋顿，宁软毋硬，此六者调理脾胃之要法”，系统地总结了在饮食中调理脾胃的法则。 人与社会的平衡 现代社会，紧张的工作，巨大的压力，都是危害人类健康的因素，是人类益寿延年的障碍。而人作为社会的主体，不可能割断与社会的各种关系，这就要求人类通过不断的自我调适与所处的社会环境达到平衡。 《灵枢·本脏》，“心者君主之官，神明出焉……主明则下安，以此养生则寿”。 《孟子·尽心下》：“养心莫善于寡欲” ，这种关于精神调摄的原则。养生首先要重视精神调摄，而最好的方法就是减少物质欲望。 《太上老君养生诀?养生真诀》中说： “善摄生者，要先除六害，然后可以保性命延驻百年。何者是也？一者薄名利，二者禁声色，三者廉货财，四者损滋味，五者除佞妄，六者去妒忌”。 人与社会的平衡