“东“字及其引申义新考.pdfVIP

“东 ” 字 及 其 引 申 义 新 考 王 红 (仰恩大学，福建 泉州 362 104) 摘 要: “东”字本义 自古至今有两种观点:一是许慎为代 同时初民又有着普遍的 “我本位”思想心态 ，认为 自身所 表的旧‘木说”，二是现代语言学家提出的 “囊索说”。本文考查 处地球为宇宙中心，而凡事又以 人“”为中心。这从古代的 旦“” 文献 ，从 中国汉字与 中国古代文化的关系角度 出发，认 同 《说 字可见一斑。旦“”甲骨文写作冒，“冒”表示日与方正大地连 文》中一说，并认为 “东”字本义及其现代汉语中主要引申意义 接处，太阳由此升起。初民对太阳的崇拜使得初民们认为人 自 均和 旧‘”有关。 身和太阳是密切联系的。在古代文字中，有着很多字都表现了 关键词: “东” 旧‘” 本义 引申义 人与 日的密切关系。这些字在展示 “我本位”自然观的同时，又 深刻铭记着 旧‘崇拜 ”。下面举例说明: 文字学上所谓的 “本义”是指造字之初所表示的意义，即 时 甲骨文写作 a 从 日之声，“之，适也”，声符兼义，画 文字形体所反映的并有史料证明的意义。在词义系统中，本义 人一只脚 ，表走动。加上 旧‘”，以 太“阳行走”会意，表示时间。 占中心地位，由此派生出来的成为引申义;有文字假借而产生 昏 甲骨文写作 店像人俯身提拉太阳状，即落 日余光的 的意义叫做假借义。假借义在意义上与本义毫无联系，只是读 昼夜之交，黄 昏时分也。 音相同而已。本义、引申义、假借义三者的界限是清楚的，不能 反 甲骨文写作赤(仄)用倾斜倒卧的人身( 或者认为是 混 同。 人的斜影)来表现太阳西侧，即日斜投影斜。 关于 “东”的本义，自古至今主要有两种观点: 上述例字何其确凿地显现出初民们观念 中人与太阳的关 汉字中的 “东”字 ，说《文解字》中这样解释的: “东，动也。 系是多么密切。“时”的太阳是用人脚在走，“昏”字的太阳被人 (见汉律历志) 。从木。官溥说，从 日在木中。”段注: 木“，搏木 拉住，已近没落，“员”字的人影斜表示太阳斜。可以想见，类似 也。日在木中日东。·，⋯·得红切。”这是以许慎为代表的这种 的字在古文字 中一定还有不少。 传统的观点。朱俊声 说《文通训定声》里认为: 从“ 日在木中，会 所 以把 “东”字解释为 “从 日在木 中”，太 阳在木中已升高 意。”段玉裁和朱俊声对 “东”的本义的认识和许慎没有什么区 一点，表示 日出的方向这种说法不无道理。 别，均是附会许说。 二、“东”字的引申义均和 旧‘”相关 现代语言学家根据 甲骨文 “东”字形体提出了 囊“囊说”。 林宝卿在其 《汉语与中国文化》一书中认为人类对词语意 这种观点认为，汉语中表方位的 南“”、西“”、北“”都是假借字， 义的逻辑思维能力属于有意识的心理状态 ，不同民族具有不 “东”也不例外。 “东”字繁体写作 “束”，在 已经发现的甲骨文 同的思维方式和文化心理，对客观事物的认识看法不同，就形 中，它主要有三种形体: “类”、“聋”、“奎”。这三种形体中第 成词义引申中的心理基础。根据这一点，我们考查 “东”的引申 二、第三种中间都不像 日，就是第一种的字形也不从 日。林光 意义，发现它的引申义和本义不仅有着语言 自身方面的联系， 义在 《文源》中说 : “古 日作O ，不作 B ，并且他还引用金文 也有着社会文化和民族心理文化方面的联系。 说: “东与束同字 ，东束双声对转，束声辣亦转人东部。”束“”字 现《代汉语词典》(商务印书馆19