龙蛰随笔：炒股票的哲学基础–从老子谈起.docxVIP

炒股票的哲学基础--从老子谈起 连日来的奔波，总算了桩心事。这喧嚣的世界，总是搞的人一会胆颤心惊，一会心潮澎湃。随手上网下了本老子的《道德经》，读读书，抚慰一下连日来忐忑的心。《道德经》？这都什么年代了，在这个人人皆房奴，遍地围着领导、boss奋斗的世界，还有心思读这个？想起N年前，每当我看到路边有人捧着《XXX成功学》时，我总是抱以不屑的神情。但对于现在的我来说，这之间没有什么不同，角度不同，看到的东西自然不同，一样的书，牛人自有牛论，高人自有高论，傻瓜自有傻论。牛论也好，傻论也罢，在我眼中，没有任何一种角度、任何一种理论是有其永恒价值的，但也没有任何一种角度、任何一种理论是没有其永恒价值的。面对这个世界，有时傻论比牛论更好使，想想07年的股市，博傻何尝不是种境界？话说回来，当下我最想看的还是《火影忍者》，但???奈人家一周更新一次，期间这几天，看看《道德经》也未尝不可，好歹作者两千年前就一次更新完毕，给力，决不吊胃口，就凭这一点，值得一读。 ? ? ? ?之前没读过《道德经》，但其中的名言名句，多少也是有所耳闻，这不看还不激动，不到一页，是越看越激动。实在过份，盗版书我看的多了去，没见过这只盗正文，却盗错翻译的书，不容易啊，看来还是要下载权威的版本才行，什么帛本、今本、竹本都搜索了一遍，真是不搜不生气，越搜越生气。哪里能怪盗书之人，权威也忒不靠谱了！ “道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始 ，有名，万物之母 。故常“无”，欲以观其妙 ；常有，欲以观其徼 。此两者，同出而异名，同谓之玄 。玄之又玄，众妙之门。“ 就算没看过道德经，这几句话，大家多少都听过，但两千多年来，正是这几句无人不知的话，却无人真知。其中最权威最靠谱的版本，也不过是以字解字，用白话重写了一遍罢了，说不上什么解释，但不管是最靠谱和最不靠谱的版本，长久以来，都没有人将这几句简单的话想表达的思想解释清楚。这古人的文字，如果想从单个文字的理解到通篇的理解，产生误解是必然的。只有站在比老子更高的层面??，洞悉其思想，由上至下来理解，就算因年代久远而产生的不同版本及错漏文字，一样能看明白人家到底在说些什么。我这么说，也不表示我水平多么牛，站在21世纪的今天，除了学术以外，更重要的是要有科学的精神。这也是为什么我不仅能看明白人家在说什么，还能当下指出这些”最靠谱”和”最不靠谱”版本问题的根本所在。老子在第一章，四句话，层层递进，以其精简的文字，毫无费话的阐述了他哲学的核心观点----道！什么是道？用现在的话来说，就是两个字----规律，什么宇宙的本源啊、准则、标准啊，等等其它，都是过度解释，两字足已。什么是”道可道，非常道；名可名，非常名。”?,常见的版本大意是：道如果是可以表述的，那么就不是永恒的道。可以用言语说出来的，就不是永恒的“名”。如果这种解释也能算是有道理的话，那老子就是个脑残。这无异于开篇就告诉我们：这世间的道理，没法根你们说。不仅没法说，还没法写，这写出来的，都是垃圾，自己悟去吧。这当然是误读，道可道，非常道，是陈述和肯定的语气，不存在什么“如果“和否定的意思在里面。” 永恒的道“，这种说法是错误的，如果理解了第三、四句话，也就明白为什么是错误的。名可名，非常名。既然不可”名“，那为何名”道“呢？既然”道“都不是永恒的，为什么前面又说”永恒的道“呢？显然，把”名“解释为”名字“也是错误的，此处，名通”明“。更为奇怪的是，这两小句话整体上来看，是个明显的排句互文，可从古至今，均是以字解字，硬是没人放到一块来理解。正确的解释是：这个世界的规律是可以认识到的，不仅可以认识，还可以让大家都来学习和了解的，但是，我们认识和了解的规律，都有其自身的局限性，是有其前提条件的，并不是一成不变的，条件的变化，规律同样也会变化。用现在的话来说更简练：我们要用发展的眼光来学习、研究和看待问题，千万不要一根筋，否则都是脑残的表现！ 无条件的假设是可以无条件地被证明，老子开篇第一句就告诉我们，规律是可以了解和探索的，并首当其冲的指出了规律的最大特点----变化。而古今所有的权威，把这句理解成了---“透过现象看本质”一说，看上去说的好像也没错，但从一章的整体和联系下文的意思来看，就显得格外的莫明奇妙，不了解“变化”，怎么看“现象”那都是“现象”。 充分理解了第一句，后面三句理解起来就容易多了，“无名，天地之始 ，有名，万物之母 。”，通常权威的大意是：“???”是天地的本始，“有”是万物的根。“无”是XX，“有”是XX,这种一根筋的脑残句式，要说成是译文，是绝对不可以的。既然上一句说的是“变化”，那么这句就是对“变化”的进一步阐述，单句来看，正确的解释是：规律的变化到底怎么一回事呢？我们应该先从自然界的变化过程中去认识，宇宙是从哪来的？这个发展过程对于当下的