2013人民版必修3专题一第一节《百家争鸣》教学.pptVIP

（2）庄子 —— 战国时期 思想主张： 世间万物都是相对的； 放弃差别观念，就能获得精神上 的自由 法家学派代表人物韩非子。 2、法家 刑过不避大臣，赏善不遗 匹夫。 韩非思想 思考：下列反映了韩非子的什么思想？ 术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。 ——《韩非子·定法》 （1）君主要树立绝对权威，实行君主专制 （2）以法治国 意义： 顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势 韩非思想 （1）兼爱 （2）非攻 （3）尚贤 3、墨家——墨子（战国初期） 学派 人物 时代 主要思想及主张 重点处理 儒家 孔子 （孔丘） 春秋 政治：仁的学说；以德教化，以礼治国，克己复礼。 教育：有教无类；全面发展；因材施教。（学思结合、温故知新、老实的学态） 交流学生课前收集的故事言论，如：“不学礼，无以立”“仁者爱人”“ “能行五者于天下，为仁矣。曰：恭、宽、信、敏、惠”“己所不欲，勿施与人”“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”等感受先代哲人关于做人、处世和立国的智慧和尊重自然的态度。 孟子 （孟轲） 战国 政治：“仁政”；“民贵君轻”思想。道德：富贵不淫、贫贱不移、威武不屈；重义轻利。 荀子 （荀况） 战国 天行有常；制天命而用之；性恶论；礼法并施。 墨、道、法家的代表人物及思想主张 道家 老子 （李耳） 春秋 “道”是世界根本；朴素的辩证法思想；“小国寡民”社会；“无为”而治。 老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。 庄子 （庄周） 战国 宣扬天道与自然无为；追求“逍遥”。 法家 李悝 商鞅 韩非子 战国 在魏国变法：奖励耕战、严刑峻法。 对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，起到了重大作用；两汉后，其法治思想被吸收到儒家体系中，成为维护专制政权的工具。 在秦国两次变法：废旧制度、重农抑商、加强中央集权、以吏为师。 法家思想集大成者，将法家理论系统化；主张加强君主集权、厉行赏罚、奖励耕战；主张“事异则备变”。 墨家 墨子 （墨翟） 战国 “兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用；在认识论和逻辑学贡献。 汉代以后，逐渐湮没失传。 如果我是秦国国君，我比较倾向法家的观点，原因是战国时期处于社会转型时期，生产力在发展、地主阶级在壮大、旧的制度在崩溃，这需要变法图新、需要强有力的推行新法、需要一个强大的中央集权国家推动社会的转型，但也应吸收各家之长。 先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。 * * “百家争鸣” 人民版必修3专题一第一节 专题一　 中国传统文化主流思想的演变 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 主流思想是什么？ 它是怎样出现和形成的？ 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 成为主流思想后，它是如何演变的？ 第 1 课 第 2 课 第 3、4 课 单元知识结构 教师总结： 本专题主要阐述从先秦至明清中国传统文化主流思想演变的基本线索，要从四个阶段认识儒家思想形成与发展演变的脉络。中国传统文化主流思想经历了从春秋战国时期“百家争鸣”文化盛况，到汉代吸收法、道、阴阳各家改造后的儒家思想脱颖而出，逐步成为中国传统文化主导思想，确立正统地位，到宋明时儒学发展至理学，开创了儒学的新时代,明清之际的进步思想家则批判地继承传统儒学，使儒学思想更趋实事求是，与国计民生更贴近，也开启了近代思想启蒙的先河。 专题一　第1课 “百家争鸣” 一、“百家争鸣”局面的出现 二、孔子和早期儒学 三、道家和法家 本课知识结构 一、“百家争鸣”局面的出现 1、什么叫“百家争鸣”？ 2、春秋战国为什么会出现“百家争鸣”的局面？ 3、 “百家争鸣”中主要有哪些流派？ 4、“百家争鸣”产生的重要意义是什么？ 一、“百家争鸣”局面的出现 “百家争鸣”的含义 “百家争鸣”局面出现的社会原因 “百家争鸣”的主要流派和代表人物 “百家争鸣”的历史影响 返回 思想解放、文化基础 1、“百家争鸣”的含义 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 “百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。 “争鸣”，是指战国时期诸子百家针对当时社