文化人类学 第二章 理论流派.ppt

第二章 文化人类学的理论流派 第一节 二战前的理论流派 一、古典进化论 (19世纪后期） 代表人物是：达尔文、泰勒、摩尔根 古典进化论是人类历史上最早用一种科学的、人本主义的方法研究人类文化的学派。 主要观点： 第一，人类心理的一致性决定了文化发展的单一性。即无论哪个种族，人类在心理和精神方面都是一致的，而同样的心理或精神活动必然产生同样的文化演化进程。 第二，古典进化论又称为“单线进化论”，因为这一学派认为所有的文化都遵循着同样的路线向前进化，由“蒙昧” 发展到“文明” 。 第三，整个世界是依据自然法则运行的，无论是对于分子或有机体的运动还是对于社会的运行来说，都是如此。 达尔文（Charles Darwin，1809——1882）： 19世纪中叶英国著名的生物学家 1859年11月24日，达尔文的《物种起源》一书出版。书中提出了著名的生物进化学说，认为生物是由简单到复杂，从低级到高级，逐步进化发展而来，并暗示人类起源于猿类，从而给千百年来的“上帝造物”、“上帝造人”的神学说教以毁灭性打击。 1871年，达尔文又出版了另一部名著《人类起源和性的选择》，明确提出了人类起源于古猿的理论，奠定了唯物主义的人类起源理论的基础。 泰勒（Edward Tylor） ( 1832-1917） 主要学术观点： （1）给文化下了经典性的定义。 文化（Culture) 包括知识、信仰、艺术、法律、道德、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。”  （2）认为文化是进化的。 文化的进步分为蒙昧、野蛮和文明三个阶段： 蒙昧时代用石器、吃野生食物； 野蛮时代有农业、用金属； 文明时代发明文字。 （3）指出了人类生物遗传的特征与我们通过学习而获得的文化之间的差别。 主要观点： 1、社会进化观点 摩尔根把社会的进化分为三个阶段，即“蒙昧时代”、“野蛮时代”和“文明时代”。 但他把蒙昧时代和野蛮时代做了更进一步地细化，并且指出了划分每一阶段的具体标志 。 （1）．蒙昧社会 低级蒙昧社会：以野果和坚果为食物 中级蒙昧社会：食用鱼类和使用火 高级蒙昧社会：发明了弓箭 （2）．野蛮社会 低级野蛮社会：制陶技术的产生 中级野蛮社会：东半球始于动物的饲养，西半球始于灌溉农业以及用土坯和石头建筑房屋 高级野蛮社会：冶铁技术的发明和铁器的使用 （3）．文明社会：文字的使用 2、政治观念的发展 氏族是原始公社制度的基本细胞. 一切文明民族的最初氏族都是母权制。 3、家族观念的发展 （1）群婚制: 血缘家庭→→普那路亚家庭 （2）对偶婚制 （3）一夫一妻制 4、财产观念的发展 社会分工、私有财产和社会不平等现象的相继发生，是原始社会解体和国家产生的根本原因。 “摩尔根在美洲，以他自己的方式，重新发现了四十年前马克思所发现的唯物主义历史观，并且以此为指导，在野蛮时代和文明时代加以对比的时候，在主要点上得出了与马克思相同的结果。” ——恩格斯（《家庭、私有制和国家的起源》） 贡献和局限性 贡献： 使人们能够第一次摆脱神学教义的束缚，以系统的方法来研究人类的特性；更有意义的是，进化论可以正确地区分哪些是人类生物遗传的因素，哪些是通过学习得来的社会特性。 局限性： 不能不受当时欧洲中心论思想的影响，无法以正确的态度来对待各种非西方的文化。 二、传播论（19世纪末20世纪初） 传播学派又称为“文化圈学派”、“德奥历史文化学派”。 1、主要代表人物和理论是： 拉策尔（Fridrich Ratzel）：人类地理学派 ——“文化要素是伴随着民族迁徙而扩散开去的。” 弗罗贝纽斯（Leo Frobenius）：文化神话学 ——“人是文化的体现者和搬运工。” ——文化有“性别之分” ——第一个提出“文化圈”概念 格雷布纳尔（Fritz Greabner）：文化圈理论 ——世界上只有少数优秀民族才能创造和发展文化。 施密特（Wilhelm Schimidt）： 文化圈进化论 将传播论和进化论结合起来，描绘了人类进化图式： 狩猎采集→园艺种植、畜牧→农业文明 2、传