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浅议东西方法律的差异在做实习律师的这段时间里，我曾跟随我的指导老师一共参加过数次庭审。庭审前，常会有当事人半开玩笑般地问我，你们开庭戴假发吗？你们开庭穿律师袍吗？更有一位当事人，在同我们一起开庭时，一直称呼法官为“法官大人”，惹得法官哭笑不得。律师这个庄严而神圣的职业，因为欧美律政题材影视剧在国内的风靡，而给民众留下了思维慎密、口才了得、雄辩滔滔的印象。而那些不熟悉我国诉讼程序的民众也常常误以为中国式的庭审会像欧美律政题材的影视剧一样充满着对抗制色彩。但实际上，尽管我国的诉讼程序特别是刑事诉讼因新刑诉法的颁布已经有从纠问式向对抗制转化的趋势，但与西方国家之间还存在着较大差异。正确看待东西方法律的差异有利于年轻律师更好地理解我国现行的法律体系，以便有效地运用法律武器维护当事人的合法权益，并不断提升自己的诉讼技巧，做一名合格且专业的律师。本文就以一个实习律师的角度，来谈谈笔者眼中东西方法律的差异。一、东西方法律差异产生的原因东西方法律的差异，并不是法学院教科书上大陆法系和英美法系的差异。实际上，大陆法系与英美法系均为资本主义国家的两大法系。中国法律在旧中国时代属于大陆法系，在新中国时代则不属其中任何一个法系。中国的法律与西方的法律有着较大的差异，比如中国法律更多体现的是国家本位，西方法律则强调的个人本位；中国是一个典型的成文法国家，而西方国家有判例法国家和成文法国家之分；中国法律传统中更多的是人治思想，西方则很早就有了法治意识，等等。这些差异的产生与不同国家之间的政治、经济与文化不同有直接的因果关系。特别是，中国数千年来推崇的儒家思想使得中国传统的法律文化在世界法制史上独树一帜，更影响了中国的现行法律，形成了区别于大陆法系和英美法系的中国特色社会主义法律体系。（一）东西方国家的国家起源方式不同中国的国家雏形，是以家族为根基并通过氏族间的战争来完成的，法不是对权利和义务的协调与分配，而是执行镇压职能。中国的国家起源方式，具有以下两个特征：第一，国家是以氏族的血缘家族关系为基础而陈胜的。家族是国家赖以生存的基础。国家又不断强化家族，形成稳固的宗法家长制，家族内部家长制的统治和家族的内聚力，不但是家族兴旺的依据，也是国家统治的前提。第二，国家的雏形是通过氏族间的战争来完成的。在一个部落对另一个部落的讨伐过程中，胜利者逐渐成为国家统治者，并以国家的名义发号施令，把自己的意志上升为国家意志，强加给被征服者。这样一来，就使得传统中国的法律，从一开始就是专事镇压的，法与“刑”同义。西方国家是在打破血缘家族关系之后形成的，并且是不同利益集团之间斗争和妥协的结果，因此法在一开始就是为了协调、分配权利和义务。以雅典为代表，雅典是在打破氏族的血缘家族关系之后，以居住地和财产划分阶级后形成国家的。西方的这种国家起源方式，一开始就孕育着权利和义务的观念，并发展为用法律来分配权利和义务，以协调不同利益集团之间的冲突，借以建立起国家的“秩序”，这样的法律是确认和保护人民权利的重要手段。（二）东西方国家的经济基础不同中国是一个传统的农业国家，自给自足的自然经济决定了人们的活动范围仅限于同一家族、同一地域、同一亲缘的有限空间内，家庭成员之间的血缘伦理关系成为人们社会关系最重要的内容。因此，不论是在调整家庭、社会或者国家的种种关系上，人民更依赖于社会伦理规范而不是国家制定的法律。这种伦理依附性的文化精神是中国人治的根源。与自给自足的自然经济中产生中国的法律所完全不同的，西方的法律是在商品经济较发达的条件下发展和成熟的，这就决定了其与中国传统法律的巨大差异。在西方，商品经济是与分工和交换相联系的，分工就意味着利益的分化和不同经济利益主体的形成。不同的利益主体为了满足各自需要必须与其他经济主体进行交换，这同时也意味着不同经济利益主体之间可能出现利益冲突，因而为了使交换顺利进行必须制定共同遵守的法律规则来强制进行利益的再分配以保障社会主体的权利。从另一方面来看，商品经济解除了人身依附关系对人的束缚人具有了独立性。每个人都强调个人的权利和自由，并不容许他人的干涉。在市场经济中每个人都想发挥个人的主体作用以满足个人利益，这就需要通过法律来调整人们之间的各种需求，以维护良好的市场秩序，保障利益交换的进行。在商品经济条件下人们更倾向需通过法律来保障自己的权利。（三）东西方人的法律观念不同在中国古代，法、刑、律同义。法在词源上带有公平、正直的含义。法在夏、商、周三代被称作刑，春秋战国时李悝著《法经》，以“法”取代了“刑”，后商鞅变法，改“法”为“律”，律是由国家制定的规范性文件，具有国家强制性的效力。但无论名称如何，在古代中国人眼里，法即是刑，是镇压手段，是暴力工具。另外，在中国两千多年的封建社会历史进程中，儒家思想一直占据着根深蒂固的统治地位。中国人向来以儒家“中庸之道”作为行为