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河北软件职业技术学院公共选修课 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 第五讲 民间道具艺术 二、民间道具的种类 （二）面具 3、傩堂戏面具 傩堂戏，流行地域较广、涉及民族众多，是傩戏家族中的一个重要品类。 因地域和民族的不同，傩堂戏又有傩愿戏、傩坛戏、傩神戏、还傩愿、神戏、鬼脸戏、端公戏、师道戏、土地戏、师公戏等称谓。这种戏在贵州、四川、重庆、湖南、湖北、广西、 云南等省(区、市)的汉、苗、土家、布依、侗、毛难、仡佬等民族中都有流行。 二、民间道具的种类 （二）面具 3、傩堂戏面具 土家族傩堂戏是一种祭祖活动，受到中原文化及巴、楚文化的影响，有着比较明显的巴人“俱事鬼神”和楚人笃信巫术的文化痕迹。它融巫术、原始宗教和戏剧为一体，成为一种佩戴面具演出的宗教祭祀戏剧，据说已有六百多年的历史，经过不断充实、扩展和完善，形成了以傩仪、傩戏、傩舞、傩技为主要形式的傩文化，至今仍然活跃在黔东北的村村寨寨。 二、民间道具的种类 （二）面具 3、傩堂戏面具 土家族傩堂戏有着形制各异的面具，其中全堂戏用24个面具、半堂戏用12个面具，诸如灵官、掐时先生、了愿判官等名字不但听上去令人兴趣盎然，也有着颇具神话色彩的故事。土家族傩堂戏面具在雕刻工艺上更为古朴，甚至有些原始狂放、人兽不分，反映出一种狞历威吓之感。以其中的“开山蛮将”为例，面相有人的特征，但头上长角、口中是白惨惨的獠牙，眼睛瞪得大大的，只剩下不多的眼白，做工明显比地戏面具粗糙、原始，传达了一种更野性的感情色彩。 二、民间道具的种类 （二）面具 4、天津鬼会“三段脸” 天津城隍庙建于明永乐四年，庙里有两个大殿，府、县城隍各据其一，均有塑像．后有一寝殿，塑有府城隆卧像．庙门两侧有配殿10间，是“十殿阎君”殿，塑有不同造型的殿堂和刑场。它就坐落在天津老城的西北角府署街，也叫城隍庙街． 天津最后一次举行城隍庙会是在民国九年(1920)。新中国成立后，城隍崇拜逐渐失去传承。原城隍庙旧址已改建为西北角小学，后又并入今中营小学。2003年，随着老城厢地区的改造，城隍庙的最后一座大殿也被拆除，城隍崇拜的历史痕迹全部消失。 二、民间道具的种类 （二）面具 4、天津鬼会“三段脸” 城隍庙会是在每年的农历四月初一到初八举行，其中初六是鬼会，初八是城隍的生日。会期虽说是八天，实际要闹到十五。这期间，庙内庙外商贩云集，百货杂陈。食品小摊、小儿玩具样样俱全。拉洋片的，演傀儡戏的、练武卖艺的也随处可见。再有就是焚香祝福、拜香还愿的善男信女、逛庙玩耍的游人熙熙攘攘，真是摩肩接踵，热闹非常。 城隍生日这天，城隍出巡赦孤，是庙会的重头戏，即把客死津门的孤魂驱回原籍。初八晚上，由老都魁会的人把城隍抬到西头掩骨会，上会的人或扮鬼或扮犯人或扮差役，随城隍出巡。其中扮鬼的人要在脸上戴上一副鬼面具。出会时，几名装扮的犯人连锁在一起，由一大鬼牵引着，大鬼在前面扭扭摆摆，犯人在后面随之颠扑。其余上会的人也要装扮成九幽十八狱变相，如黑白无常、酒色财气、血腥鬼等，令人望而生畏。 二、民间道具的种类 （二）面具 4、天津鬼会“三段脸” 天津鬼会的面具是一项独特的民间艺术，这种面具必须先做一个模具，然后用纸浆倒出，待凝固晾干后脱胎，再在面具上刷上桐油。天津鬼会面具为三段式构造，因此也称“三段脸”，即额头至上眼帘为一段，下眼帘至上唇为一段，上唇至下颌为一段，三段可以自由活动。天津“三段脸”面具造型夸张，极具感染力。 二、民间道具的种类 （三）木偶 木偶艺术在我国有着悠久的发展历史，最早的木偶可能与奴隶社会的丧