《聊斋志异》中花妖狐魅形象的艺术特色大学毕设论文.doc

中央广播电视大学“人才培养模式改革与开放教育试点” 汉语言文学专业（专升本） 毕 业 论 文 题 目：《聊斋志异》中花妖狐魅形象的艺术特色 分 校： 盖州电大 指导老师： 学生姓名： 学 号： 完成日期： 2015.10.20 摘要：不食人间烟火，不谙世态炎凉，以素颜天真而美，以善良知性而娇。蒲老在一个文人集体受穷的时代，放弃了传统文人那些束之高阁的桎梏，用诗意的笔触刻画了末代文人的价值欲求。本文旨在通过对这些异类女性形象的深度挖掘，归纳总结出她们在整个文本中的所承担的价值角色以及所散发的艺术魅力，进而探究这类形象在文学作品中出现的原因以及所产生的深远意义。 关键词：聊斋志异 花妖狐魅 形象 成因 目 录 前言......................................................1 1.花狐孤魅态相描述........................................1 1.1.容貌较好年轻美丽......................................1 1.2.居无定所..............................................2 1.3.大胆奔放..............................................2 1.4.善惧可怜..............................................2 1.5.孝事父母..............................................3 2.花狐孤魅形象特征成因探析................................3 2.1.失意文人在孤寂中对女性的幻想..........................3 2.2.对传统礼法的抗争......................................4 2.3.男性地位下降所形成的心理补偿..........................4 3.形象特征塑造所产生的重要意义............................5 3.1.对文人的被束缚解体具有促进作用........................5 3.2.对文学有推动作用......................................6 3.3.对文人生存解读........................................6 参考文献..................................................8 前 言 身形如影，飘忽之间已在千里之外；貌如花蕾，定神转念依旧色香袭人。在蒲松龄的《聊斋志异》中我们时常可以看到许多柔情而美丽的幻象女子，这些女子大都在生命的最深处充满着诗意的高雅，她们脱离于现实社会，以花妖狐魅的虚妄之象而散于文人的精神一隅。她们身上的美与善不染世俗流弊，或者清新温婉，比如调皮纯真的婴宁；或者媚丽艳绝，比如共度鬼仙的胡四姐；或者善诗能文、乖巧胆小，比如连琐之文人之善，千姿百态而莫可名一状，然而这些对于荒刹苦野清读苦吟的文人群体来说，无异于一剂“橡皮泥”般随意塑形的精神良药，可以依据个人爱好，让这些幻想女子进入自己的世界，乃至自己的追逐一生的价值与生命真谛。 社会的黑暗与腐败把他们从书香诗酒的雅致里逼赶到了郊野古刹的清贫之中，没有了唐宋文人的集宴酬唱与风流绝代，唯有飘飞的黄叶与各种鸟鸣，让他们觉得时间还在流动，那些夜幕将来的傍晚以及少有人烟的纷飞雨天，孤寂之情油然而起，所有关于人的欲望和需求全被唤醒了。他们终其一生学习八股，然而到老都无法取得功名，希望已经在失望中消磨殆尽，可满腔的才气却在胸中流离走窜，需要别人的安抚与肯定。生活的困顿，使他们突然醒悟般的暂时放弃了这千百年的士人大道，需要寻找一个能够满足自己这些年所失去的一切欲念的对象，要在她们身上实现和弥补自己作为一个凡人所应有的那些愿望。 让自己在精神世界中得到现实中无法满足也不敢实现的愿望。自己的文采与儒风得不到社会的认可与赞服。所以，他们渴望能得一知心人，解其意，懂其文，怜其才。然而，生活的窘迫使他们又无资纵情狂欢，只能在苦斋寂野里寻求精神的慰藉。这些形影